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2、“考”和“妣”就很好理解了對于“考”和“妣”的理解，可以從一個詞語上進行分析——“考妣” 。在此之前，我還特意了解了一下，相信大多數(shù)人都知道了，“考妣”的意思就是指“男女”，也指“父母”等。
在我國古代文化之中，“考”指的是父親，而“妣”指的是母親。我們常聽人說“如喪考妣”，意思就是說“一個人難過得就像是失去了父母一樣” 。而這里的“考妣”也就是指的是父母了。

那么，在墓碑之上，當我們看到“考”或者“妣”的時候，就知道這是后輩人的“父親”或者“母親”之墓了。當然，除了這些之外，其實更重要的是，“考妣”是對父母的一種尊稱。
早在很早以前我國就有“禮儀之邦”的說法，而在農村，我們對于傳統(tǒng)文化是如此看重，要尊敬父母長輩。我們也經(jīng)常聽到農村老人們說“尊幼有別，長幼有序” 。在傳統(tǒng)文化的延續(xù)方面，這些東西是萬萬不能丟棄的。
3、“故”字其實也很比較好理解的！不知道，你有沒有發(fā)現(xiàn)這個問題，那就是很多墓碑之上都有“故”字，也是這眾多字跡之中最常見的一個字。而且，這個也是往往在出現(xiàn)在最前面，主要表達的是人已逝去的意思。
不然的話，你隨便刻一個人的名字出現(xiàn)在墓碑上，誰知道這個人是已經(jīng)逝去了還是在世呢？

加上“故”字也是體現(xiàn)出對逝者的一種尊敬，而這個字也是最好理解的，也是出現(xiàn)在墓碑上最多最頻繁的一個字。