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比如，乾隆所作《詠花》，如今讀來，難免讓人發(fā)笑：
一朵兩朵三四朵，五朵六朵七八朵。
九朵十朵十一朵，飛入草叢都不見。
乾隆不是陸游，即便他有陸游的精力，他也沒有陸游的才華，然而他給富察氏寫下的《述悲賦》卻是一個意外。
《述悲賦》的開篇，是這樣寫的：
易何以首乾坤？詩何以首關(guān)??？惟人倫之伊始，固天儷之與齊。
念懿后之作配，廿二年而于斯。痛一旦之永訣，隔陰陽而莫知。
為什么《易經(jīng)》一開篇就講乾坤，為什么《詩經(jīng)》頭一首就是關(guān)?。?br /> 乾坤就是陰陽，陰之謂女，陽之謂男，講陰陽，就是講男女，而關(guān)睢則是描寫男女愛情的詩詞。
乾隆認為，夫妻是一切人倫的開始。
這樣的想法，很顯然是和傳統(tǒng)儒家背道而馳的。

（儒學(xué)）
因為，儒家的第一位是父與子，第二位才是夫妻。
清朝當(dāng)然也尚儒，但從山海關(guān)外崛起的他們，卻從來不屑于假道學(xué) 。
清太宗皇太極得知自己的妃子海蘭珠薨逝，一頭昏死過去，而清世祖福臨在愛妃董鄂氏病逝后更是精神恍惚，茶飯不思，很快因病駕崩。
而現(xiàn)在乾隆失去了富察氏，年輕的皇帝內(nèi)心更是痛苦，更是拔涼拔涼的。
對所愛之人身后之事唯一能做的，就只剩下了厚葬。
然而，有清一朝有關(guān)于皇后喪儀的規(guī)格在《會典》中早有明確記載，因圣祖康熙的皇后赫舍里氏病逝時正值三藩之亂，戰(zhàn)況緊急，如果天下舉喪，難免人心動搖，因此規(guī)定皇后薨逝，喪儀一切從簡。
這條規(guī)定從康熙始，一直到雍正的皇后烏拉那拉氏病逝，遵循至今，從未有過例外，然而乾隆為了追憶愛妻，卻打破了祖制，為富察氏舉辦了盛大的殯葬儀式。
各省文武官員進京哭喪三日，百日內(nèi)不準(zhǔn)剃頭，著孝服二十七天，停止嫁娶，全國陷入一片哀悼之中。
并且，在這巨大的悲痛之中，乾隆皇帝的性格也開始發(fā)生了改變。

（塞楞額形象）
由于清朝是辮發(fā)，所以基本上十來天就要剃一回頭，但皇帝卻下令官員百日不得剃頭，因此在皇后之喪中，許多人不以為然，仍然照常修剪頭發(fā)，皇帝盛怒，立刻把頂風(fēng)作案的江南河道總督周學(xué)健和湖廣總督塞楞額處死。
要知道，前者是一品高官，后者則是封疆大吏，如此重要的官員，只不過因為靈前不敬就被皇帝處死，實在可以體現(xiàn)出當(dāng)時的乾隆，內(nèi)心已經(jīng)完全被悲憤所控制。
再比如，大學(xué)士阿克敦因為在給富察氏死后的冊文中有了一些微不足道的語句錯誤，乾隆二話沒說，就把這位老臣判了絞監(jiān)候。
又比如，皇帝認為給富察氏制造的寶冊不夠精美，于是工部全體官員被叫來問責(zé)，皇帝認為用來祭祀擺放的桌子不夠整潔，于是把光祿寺的官員一律降職處理。
【清朝歷代24位帝王順序表乾隆是弘歷嗎】不僅僅是官員，因為皇后之死，乾隆對自己的子嗣們也有了很大的脾氣。
皇長子永璜和皇三子永璋因在皇后的葬禮上表現(xiàn)的不夠悲痛，被皇帝訓(xùn)斥，因為這件事，皇帝甚至在公開場合宣布：
此二人斷不可承繼大統(tǒng)……伊等如此不孝。
就這樣，這兩位皇子永久的失去了競爭儲位的機會。

（皇長子愛新覺羅·永璜形象）
在父親威嚴的斥責(zé)之下，皇長子于兩年后在恐懼和不安中病逝。