要是志同道合的，從頭就以相約在人生路上披荊斬棘，攜手前進(jìn)的，我覺得必不會(huì)有墳?zāi)箒碓崃四?。結(jié)婚該不是戀愛死亡的日子，卻是戀愛完成的日子 。你要怎祥愛他，你可以無微不至的愛他 。你要怎樣使得他值得被你愛，你也未嘗不可無微不至的助成他 。無論苦樂，都分受了一半 。無論事業(yè)的成功或失敗，也負(fù)了連帶的責(zé)任 。這樣的戀愛，便不只是性的關(guān)系 。當(dāng)然也不會(huì)被性葬了的 。
(1932年2月1日《中學(xué)生》22號(hào))
賞析 戀愛作為一種永恒的主題，似乎沒什么必要老調(diào)重彈 。然而在對(duì)其意義尤其是美學(xué)意義的認(rèn)識(shí)上，大多看法不盡全面 。作者從社會(huì)整體觀出發(fā)，運(yùn)用辯證的方法，淺顯明了地揭示出戀愛的積極作用和美的內(nèi)涵，描繪出一條人生戀愛的發(fā)展主線 。
到底該怎樣看待戀愛呢?或積極，或消極;或崇高，或卑下 。作者認(rèn)為，戀愛首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，烙有時(shí)代的印記 。例如在反封建、建立和睦家庭關(guān)系上，無疑是積極的 。但它同時(shí)也是一種自然現(xiàn)象，“果系出于誠摯的心情”，是最為普遍的 。這種普遍的主觀特征，就使它必然要受到外在世界、物質(zhì)生活的制約 。所以，它既是神圣的，又是普通的 。人們既不能把它作為一種謀生的手段或職業(yè)，也不能將它孤立起來“束之高閣” 。它是主觀心情與外界生活的統(tǒng)一，和諧 。
那么，怎樣進(jìn)行戀愛呢? “志同道合”是其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。唯在這個(gè)基礎(chǔ)上，戀愛才純美、持久，才能“不天天用胭脂涂得” “‘同猴子屁股一般’去發(fā)揮所謂異性美”;才能“不以高官、美缺、汽車，洋房去誘惑異性”;才能做到所謂的“人格互補(bǔ)”;才能不使“結(jié)婚為戀愛的墳?zāi)埂?。也是在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能使戀愛的產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)束整個(gè)過程都顯得崇高神圣，閃現(xiàn)出美的光暈，而不至于陷于“性的關(guān)系中”被性葬送 。
【談戀愛的好處與壞處 談戀愛是怎么談的】文章層次分明、謹(jǐn)嚴(yán)，說理明白透徹 。在語言上，作者牢牢把握讀者的心理，口氣和緩、娓娓而談，嚴(yán)肅中不失輕松詼諧 。既照顧到初戀的青年，也顧及婚后的夫婦;既講出一些深刻的道理，又傳授了一些生活的常識(shí) 。文章在給人啟發(fā)的同時(shí)，還顯現(xiàn)出作者從容大度的師長(zhǎng)之風(fēng)，從而增強(qiáng)了讀者的信任感，達(dá)到了讀寫雙方“靈犀相通”的藝術(shù)境界 。
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