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火把節(jié)是什么族的風(fēng)俗 火把節(jié)是哪個(gè)民族的風(fēng)俗

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火把節(jié)是什么族的風(fēng)俗 火把節(jié)是哪個(gè)民族的風(fēng)俗


火把節(jié)是哪個(gè)民族的?火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日 。
火把節(jié)有著深厚的民俗文化內(nèi)涵,被稱為“東方的狂歡節(jié)” 。
不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同,大多是在農(nóng)歷的六月二十四,主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等 。在**,火把節(jié)被賦予了新的民俗功能,產(chǎn)生了新的形式 。
火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族、哈尼族、普米族、毛南族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日,被稱為“東方的狂歡節(jié)” 。
火把節(jié)不是某一個(gè)民族特定的節(jié)日,它有著深厚的民俗文化內(nèi)涵,無(wú)論哪個(gè)民族,舉辦火把節(jié)都是希望來(lái)年順利,驅(qū)趕災(zāi)難 。
不同民族舉辦火把節(jié)的時(shí)間也不同,大多數(shù)都是在農(nóng)歷六月二十四日,但白族是在六月二十五日,拉枯族在六月二十日,節(jié)日持續(xù)2-3天 。在火把節(jié)中,各族男女青年或點(diǎn)燃松木制成的火把,到村寨田間中參加活動(dòng) 。
火把節(jié)慶祝活動(dòng)
火把節(jié)一般都是三天,火把節(jié)天人們會(huì)選擇又長(zhǎng)又好的松木,劈成細(xì)條后加上易燃的松明,捆成火把開(kāi)始燒,傍晚各家門(mén)前點(diǎn)燃火把,第二天要普遍比天的高出一截,第三天是火把節(jié)的高潮,火把扎的又高又大,裝飾的也很漂亮,讓整個(gè)角落都照亮,以求莊稼豐收,消滅害蟲(chóng) 。
有些民族會(huì)在火把節(jié)的時(shí)候舉辦其他的活動(dòng),比如白術(shù)和納西族會(huì)舉辦?;鸹顒?dòng),人們?cè)诖逭拇髽?shù)上系上成團(tuán)、成束的紅花,象征“紅花火樹(shù)如炬燃”;普米族會(huì)祭頌火神,相傳普米族和摩梭人初沒(méi)有火,是摩梭人的女始祖昂姑咪盜取天宮的火種,并以身體會(huì)火炬才引來(lái)火種,讓摩梭人和普米族獲得了火 。
火把節(jié)是哪個(gè)民族?彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等 。
火把節(jié)不僅僅只是彝族的傳統(tǒng)佳節(jié),作為西南民族民俗文化的地域性傳承,在彝語(yǔ)支其他民族如納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族等民族中也有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史 。
火把節(jié)是哪個(gè)民族的彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等 。
火把節(jié)不僅僅只是彝族的傳統(tǒng)佳節(jié),作為西南民族民俗文化的地域性傳承,在彝語(yǔ)支其他民族如納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族等民族中也有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史 。
火把節(jié)是哪個(gè)民族的習(xí)俗火把節(jié),一些民族又稱星回節(jié),是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日,有著深厚的民俗文化內(nèi)涵,被稱為“東方的狂歡節(jié)” 。火把節(jié)的節(jié)期一般是在農(nóng)歷的六月廿五,也有在六月廿四,其主要的活動(dòng)有斗牛、賽馬、摔跤、歌舞表演等 。
節(jié)日傳說(shuō)
編輯
火把節(jié)在古代被稱為\”星回節(jié)\”,俗有“星回于天而除夕”之說(shuō) ?;鸢压?jié)的由來(lái)傳說(shuō)不一:一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng),人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰(zhàn)勝天神;一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》,這兩書(shū)載:南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔,將會(huì)五詔于松明樓而焚殺,鄧賧詔妻慈善諫夫勿往,夫不從而被殺,慈善閉城死,滇人以是日燃炬吊之 。
來(lái)源傳說(shuō)之一
統(tǒng)治天地萬(wàn)物的天神“恩體古孜”年派他的兒子大力神“斯熱阿比”率天兵到人間征收苛捐雜稅 。把好端端的人間被攪得民不聊生 。智慧超人,英勇無(wú)畏的彝族英雄“黑體拉巴”,看到這個(gè)情景,便經(jīng)常去為各個(gè)部落排憂解難,除暴安良,深受民眾的愛(ài)戴 。

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