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白族的節(jié)日風(fēng)俗作文 白族的節(jié)日風(fēng)俗( 二 )

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白族的節(jié)日
火把節(jié)、三月街（民族節(jié)）、清明節(jié)、中元節(jié)、冬是白族傳統(tǒng)的節(jié)日 。除此之外，白族也和漢族一樣，每年農(nóng)歷正月初一初十過春節(jié)，初一有搶新水的習(xí)俗，誰個接到新年的湯泉水，那么來年里肯定會很吉祥 。在初一到初五不準(zhǔn)動除了廚具以外的金屬器具、不準(zhǔn)潑水及掃地 。初二祭天地，初三祭山川、草原 。怒江白族大年三十晚飯前祭祖時，忌諱外人在場 。大年三十，要把借給別人的東西要回來，否則來年找錢不順，糧食不豐 。因而借了別人家的東西，必須在大年三十之前還給別人 。大年初七為女人節(jié)，婦女不做飯，不背水，也不做其他任何勞動，而是盡情地玩耍；大年初九為那男人節(jié)，男人休息 。農(nóng)歷七月十五日為祭祖節(jié) 。元江縣的白族每年的三月會或天子廟會期間，禁止殺生 。云龍縣的白族，七月半這不準(zhǔn)人們到處亂走 。
白族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日
1、中秋節(jié)
節(jié)日中，白族家家戶戶均備有果品糕點，當(dāng)月升東山時，便置席拜天地，對月磕頭 。然后邀請親友們到家品嘗月餅、觀賞月色 。當(dāng)晚，還要給親友家 贈送月餅 。節(jié)日食品除月餅外，還有新鮮的果品、包谷、黃豆角等，以示五谷成熟、慶賀豐收之意 。白族人家的主婦多自
做月餅，大理、喜洲、鳳羽、喬后等地視做 月餅為對婦女烹調(diào)技術(shù)的考驗 。昆明附近的白族晚上要吃餌饌面條 。中秋晚上鶴慶縣白族還要舉行漂河燈活動 。人們將特制的各形紙燈，內(nèi)點蠟燭或燈火，沿河漂 放 ?？凑l的燈漂得遠(yuǎn)，且不易滅 。也有的將各種彩燈放置河兩岸，并舞耍龍燈、獅燈、白鶴燈等 。屆時，兩岸燈火通明，煞是好看 。青年男女還進(jìn)行劃龍船、對歌和 其它文娛活動 。
2、白族接三公主
白族接三公主時間是每年農(nóng)歷二月十三日，始于南詔時期 。據(jù)史籍記載，南詔時期，白子國酋長張樂進(jìn)求把位禪讓給烏蠻細(xì)奴羅時，為保持和烏蠻蒙氏部族的友好關(guān)系，同時把白蠻女三姑娘給細(xì)奴羅為妻，并于每年都到蒙舍川(今巍川接三公主回大理過節(jié) 。后來三公主逝世后，大理白族群眾在呢好山建三公主殿，于每年農(nóng)歷二月十三日到這里舉行祭掃活動，并按生前習(xí)俗接三公主回大理過節(jié) 。
每年農(nóng)歷二月十一日，大理地區(qū)的白族群眾身著白族盛裝，按時到達(dá)龍于山舉行念經(jīng)和朝拜三公主的紀(jì)念活動，并和當(dāng)?shù)匾妥迦罕娕e行聯(lián)歡，打霸鞭、打歌和對唱調(diào)子，于十三日凌晨用白馬馱著從三公主身上換下的白族服裝(表示接三公主)，接三公主回大理參加繞三靈等節(jié)日活動 。他們打著紅旗，吹著噴吶，敲鑼打鼓，邊走邊喝白族調(diào)子，興高彩烈地離開巍山返回大理 。如果接三公主這天下雨，他們更是歡天喜地，認(rèn)為這一年大理壩子就風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登 。繞三靈后，他們又將三公主送回巍山 。
這個傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，從南詔今，年年如此，歷久不衰 。1978年以后，因受條件的限制，接三公主時已不用白馬，改為用人背三公主的衣服來代替白馬，節(jié)日儀式和隆重盛況依舊 。
3、辭年節(jié)
白云南省白族傳統(tǒng)節(jié)曰 。每年農(nóng)歷臘月后晚上舉行 。白族人認(rèn)為，這晚是辭舊迎新的時刻，因此，晚餐非常豐盛 。據(jù)說這天晚上灶君要從天上 回到人間，故家家戶戶，不論貧富，都要拿出的食品，祭敬灶君 。祭完灶君，再祭門神，后祭祖先 。祭祀時要鳴放鞭炮 。入夜，把從山上采回的青松毛，鋪在 堂屋祖先靈位面前的供桌下，意為鋪氈，以示祖先到家后安坐，并在桌上供晚宴，讓祖先享用 。當(dāng)晚，不拘老少，同在堂運(yùn)中用餐，俗稱令家福 。飯后由家長率領(lǐng)大 家在堂屋拜祖先，行一跪四磕頭禮，然后山長兒女向在世祖父母或父母依次拜辭年禮 。家中理財長輩借此向晚輩毎人分發(fā)-些錢 。之后祖父母與兒孫在堂屋守歲，亥時喝過了米花茶，祝愿新的一年生活如花似蜜，才各屋休息 。

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