5.華表是中華民族的傳統(tǒng)建筑物 ， 有著悠久的歷史 。
6.相傳華表既有道路標(biāo)志的作用 ， 又有過路行人留言的作用 ， 在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了 。
7.那時 ， 人們在交通要道設(shè)立一個木柱 ， 作為識別道路和標(biāo)志 ， 后來的郵亭、傳舍也用它作標(biāo)識 ， 它的名字叫作“桓木”或“表木” ， 后來統(tǒng)稱為“桓木” ， 因為古代的“桓”和“華”音相近 ， 所以慢慢讀成了“華表” 。
**旁邊柱子叫國什么來著？名字叫華表又稱作“望柱” 。
**前后各有一對漢白玉的柱子 ， 名字叫華表又稱作“望柱” 。華表上石犼蹲立 ， 下面橫插云板 ， 柱身雕刻云龍 ， 該華表與**同建于明永樂年間 ， 迄今已有500多年歷史 。這一對華表間距為96米 ， 顯得端莊秀麗、莊嚴(yán)肅穆 ， 是少有的精美藝術(shù)品 。
其組成部分：
**前的華表可以分為三個部分 ， 即柱頭、柱身和基座 。華表柱頭上的部分又叫“承露盤” 。漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的仙人 ， 雙手舉過頭頂 ， 托著一個銅盤 ， 承接天上的甘露 ， 以為喝了甘露便可長生不老 ， 這自然是無稽之談 。
后來這種形式便流傳下來 ， 并且取消了仙人 ， 簡化為柱子上面放一只圓盤 。華表的柱頭上也有瑞獸 ， 名字叫“犼” 。古人創(chuàng)造出很多瑞獸 ， 它們的功能各不相同 ， 但大多寄托著人們祈福避禍的愿望 ?！盃辍笔且环N形似犬的瑞獸 ， 根據(jù)所在方位的不同 ， 表達(dá)的意義也不相同 。
**后面的一對華表上的石犼面朝北方 ， 望著紫禁城 ， 寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦 ， 應(yīng)該經(jīng)常出宮體察民情 ， 所以稱“望君出” 。而**前面的一對石犼面朝南方 ， 寓意皇帝不要久出不歸 ， 故而稱“望君歸” 。
天安城門旁邊的柱子叫什么?叫華表 。
北京**前后 ， 各有一對華表 ， 華表的柱身上雕刻著盤龍 ， 柱頭上立著瑞獸 ， 它們和**前的石獅以及兩側(cè)的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴(yán)氣勢 。
古樸精美的華表 ， 與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體 ， 使人既感到一種藝術(shù)上的和諧 ， 又感到歷史的莊重和威嚴(yán) 。華表實際上已經(jīng)與中華民族 ， 和中國古老的文化緊密相連 ， 從某種程度上也可以說是我們民族的一種標(biāo)志 。
**前的華表可以分為三個部分 ， 即柱頭、柱身和基座 。華表柱頭上的部分又叫“呈露盤” 。漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的仙人 ， 雙手舉過頭頂 ， 托著一個銅盤 ， 呈接天上的甘露 ， 以為喝了甘露便可長生不老 ， 這自然是無稽之談 。
后來這種形式便流傳下來 ， 并且取消了仙人 ， 簡化為柱子上面放一只圓盤 。華表的柱頭上也有瑞獸 ， 名字叫“吼” 。古人創(chuàng)造出很多瑞獸 ， 它們的功能各不相同 ， 但大多寄托著人們祈福避禍的愿望 。
“吼”是一種形似犬的瑞獸 ， 根據(jù)所在方位的不同 ， 表達(dá)的意義也不相同 。**后面的一對華表上的石吼面朝北方 ， 望著紫禁城 ， 寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦 ， 應(yīng)該經(jīng)常出宮體察民情 ， 所以稱“望君出” 。
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