天朗氣清，草木繁茂
走過(guò)春分，太陽(yáng)獨(dú)寵北半球
氣清景明，萬(wàn)物皆顯
清明節(jié)干什么（清明節(jié)干什么事情）
清明時(shí)節(jié)，如期而至
“清”，純凈透明之意，與“濁”相對(duì) 。古文字形中，清與水有關(guān)，“水至美則曰清”；“明”取清晰明亮之意，所謂“日月雙懸曰為明”，甲骨文中也以“日、月”發(fā)光表示明亮 。
清明，三月節(jié)，又稱踏青節(jié)、掃墓節(jié)，處于仲春與暮春的交界的它既是節(jié)氣，又是節(jié)日 。是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日之一，更是中國(guó)時(shí)年八節(jié)之一 。《國(guó)語(yǔ)》曰，“時(shí)有八風(fēng)，歷獨(dú)指清明 ?！薄按孙L(fēng)屬巽故也 。萬(wàn)物齊乎巽，物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣 ?！倍煲讶ィ阂獍蝗?。天地被雨水洗滌，一掃積久的浮塵，伴著云卷云舒，沉寂許久的生機(jī)再次于春的田野里勃發(fā) 。
天氣清朗、四野明凈，“清明”便因此而來(lái) 。
此后，白桐花就會(huì)開放，喜陰的小田鼠藏得不見蹤影，連彩虹，都會(huì)在雨后跟你說(shuō)聲“好久不見” 。三候，來(lái)了——“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見 。”
春秋二祭，古已有之 。據(jù)傳，清明最早起源于古代帝王將相的“墓祭”之禮，后來(lái)民間爭(zhēng)相效仿，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成傳統(tǒng) 。
而在它漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，清明又融合了寒食節(jié)的寒食禁火食冷和上巳節(jié)的沐浴游青等習(xí)俗 。
在唐朝以前，清明節(jié)前還要過(guò)寒食節(jié)，據(jù)傳寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)被火焚于綿山的介子推，晉文公下令禁火 。百姓在這一天不可生火做飯，只吃冷食 。但寒食真正的起源，卻并非因介子推而起，反而是因?yàn)槿律搅忠灼鸹穑瑸榉婪队谖慈?，自古就有禁火的?xí)俗罷了 。正如《周禮》所記：“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中” 。
正因如此，“棗餅”“青團(tuán)”等清明的傳統(tǒng)小食也應(yīng)運(yùn)而生 。
而上巳，又稱“重三”或“三月三”，因處于三月上旬的第一個(gè)巳日而得名 。人們常于這天踏青沐浴、潑水祈福 。所謂：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉 。元吉隆初巳，濯穢游黃河 ?！?br /> 到了宋元時(shí)期，清明逐漸融合替代二者，成為了一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食禁火、冷食風(fēng)俗與上巳郊游等習(xí)俗活動(dòng)相融合的節(jié)日 。
直到今日，清明，也仍然堅(jiān)持并發(fā)展其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位 。
清明一到，氣溫升高，雨量增高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié) 。故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺 。
【清明節(jié)干什么事情 清明節(jié)干什么】但無(wú)論身份地位、年齡階層，清明，無(wú)疑都繞不開掃墓與踏青兩大環(huán)節(jié) 。
禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn) 。清明的雨在這是總是顯得有些蕭索，盡管如此，一家人也會(huì)不遠(yuǎn)千里，遙遙相聚，來(lái)到先祖的墓地，將其打掃干凈，奉上瓜果和佳肴，上火點(diǎn)香，祭拜先祖，追憶往昔，祈求來(lái)年的安康與庇護(hù) 。從古到今，未曾斷過(guò) 。
三月雖是春回大地，但部分地區(qū)仍然寒冷，為防止冷食傷身，于是人們便在這時(shí)出門踏青游玩，以此達(dá)到強(qiáng)身健體的目的打馬球、玩蹴鞠，插柳植樹、斗雞走狗、連秋千都蕩在風(fēng)中晃得枝丫亂顫 。正所謂：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城 。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬柳鶯 ?！?br /> 雖說(shuō)有太陽(yáng)的偏愛，但冷空氣仍不時(shí)擾人，氣溫多變，正是多種慢性疾病躁動(dòng)之時(shí) 。
“心火”在此時(shí)節(jié)中過(guò)于旺盛，養(yǎng)肝、清頭目的“明前茶”應(yīng)勢(shì)而生，不僅能化疾解煩，還可作滋潤(rùn)解渴之用 。清明時(shí)節(jié)的飲食更應(yīng)注重清肝養(yǎng)肺，如薺菜、菠菜、山藥等，以達(dá)健脾補(bǔ)肺之效 。
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