所以說 ， 對不同運動狀態(tài)的人來說 ， 物體的位置、它們之間的距離以及運動狀態(tài)都有可能是不同的 。這個結(jié)論直接否定了絕對空間的概念 ， 使得篤信絕對上帝的牛頓十分困惑 ， 他甚至拒絕接受這個從他自己的定律中延伸出的結(jié)論 。
當然 ， 在牛頓定律及以上結(jié)論的基礎上 ， 百年后愛因斯坦提出了更為大膽的理論 ， 不但否定了絕對空間 ， 還進一步否定了絕對時間的概念 。在相對論中 ， 愛因斯坦提出 ， 事件之間的時間長度 ， 與乒乓球彈跳點間的距離一樣 ， 也會因觀察者的不同而不同 。也就是說 ， 絕對時間也是不存在的 。
可以想見 ， 對此結(jié)果 ， 曾經(jīng)困惑的牛頓會更加困惑 ， 牛頓晚年也是力不從心了 ， 才說出這是上帝的杰作 ， 并沒有完全放棄科學一味的追求神學 。但無論如何 ， 科學理論只有經(jīng)過不斷革新和發(fā)展 ， 才能更加完備 。愛因斯坦在牛頓理論的基礎上提出了著名的相對論 。
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