曾子圖片
古代關(guān)于雷的形成 ， 有三種說(shuō)法：1.《春秋元命苞》曰“陰陽(yáng)合為雷”；理解為——陰陽(yáng)二氣結(jié)合得到一起 ， 相互擠壓彼此空間而形成 。2.《曾子》曰“陰陽(yáng)之氣懼 ， 則為雷”；理解為——陰陽(yáng)二氣對(duì)流 ， 互相害怕一樣形成氣流的撕扯而形成雷聲 。3.《春秋穀梁傳》曰“陰陽(yáng)相薄 ， 感而為雷”；理解為陰陽(yáng)二氣相互靠近 ， 未結(jié)合在一起的時(shí)候 ， 形成陰陽(yáng)對(duì)流而產(chǎn)生雷聲 。另外《莊子》曰“陰陽(yáng)交爭(zhēng)為雷” 。
賣糧食
結(jié)合以上古代對(duì)雷聲形成的認(rèn)知 ， 基本是陰陽(yáng)二氣需要交織在一起才能產(chǎn)生 ?！侗阕印氛f(shuō)“雷 ， 天之鼓” 。《尚書·洪范》認(rèn)為“雷 ， 人君相也” 。同時(shí)在《論語(yǔ)讖》一書中說(shuō)“雷震百里聲相附” ， 認(rèn)為雷聲是表示諸侯國(guó)的政治教化是按照帝王的詔令來(lái)實(shí)施的 。因此在《易妖占》中明確說(shuō)“天冬雷 ， 地必震 。教令撓則冬雷 ， 民饑” 。民諺說(shuō)“立冬雷發(fā)聲 ， 秋糶貴（糶tiào ， 賣出的糧食貴）”、其他如冬天打雷與“軍國(guó)大事”的征兆問(wèn)題 ， 暫不羅列 。
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