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他心里是有愧的。但田小娥并沒有那樣覺得，他覺得，至少這個人在她最困難的時候，幫她了，讓她有活下去的希望，有繼續(xù)等黑娃的勇氣。
所以，她對著鹿子霖扔過來的錢說：“不要不要不要！我成了啥人了嘛？”
至于對付白孝文，則是田小娥從本心上對于那種“性禁忌”的一種奮力沖擊。
白孝文本來就生活在奇怪的“性禁忌”包裹中。他讀的是圣賢書，培養(yǎng)的是仁義心，連新婚之夜，他都端坐著讀書。
這真的很君子了。很仁義了。至少是白嘉軒所希望看到的。
從來沒有人給白孝文講過，夫妻應(yīng)該是什么樣子的，傳宗接代的具體步驟是什么。白孝文一概不知，只能等著比他大的媳婦去羞怯怯地引導(dǎo) 。
這就是性禁忌。至少白家人是禁忌的。至少哪個家族里，沒人會給后代一丁點這樣的教育，全靠“無師自通” 。

這種性教育其實蠻可怕的，以白孝文為例子，一旦他嘗到了“甜頭” ，簡直變成了一種癡迷。
于是，這個家庭，從上到下，兩輩人為他的“癡迷房事”操碎了心。以至于他奶奶不坐在孫子孫媳的門外，嘴里喊著要給孫子擋狼，而實際上是阻擋夫妻之事。
而且，最可怕的是，包括本身就是女人的白趙氏在內(nèi) ，所有人認為女人才是性惡之源。
白趙氏對于孫子白孝文的性教育，是陰陽怪氣，不說孫子，只恐嚇孫媳婦，甚至威脅要縫了孫子媳婦的身子。
但實際上，沖得最猛，對性最渴望的，恰恰是白孝文這個男人。
孫子房事，全家人施壓給孫媳婦。
最后的結(jié)果是，白孝文變成了郭舉人的嫡傳弟子，成為不舉人。
沒人在意白孝文的痛苦，連他媳婦就無法做主，白嘉軒這個仁義族長，更加不會在意，他反而是為自己的這種圍追堵截而得意。
在意白孝文在“性禁忌”的禁錮里那深痛的人，恰恰是田小娥。

實際上，田小娥是沖著白嘉軒去的，她之所以勾搭白孝文，恰恰是想撕下白嘉軒的臉皮。要打破白嘉軒固守并宣揚的那種“性尷尬” 。
結(jié)果，一擊而中。
白孝文迅速淪落，白嘉軒顏面掃地。白鹿原上的“性禁忌” ，就被田小娥輕松地擊碎在白鹿兩族的祠堂里。
祖宗牌位們一聲嘆息，田小娥無怨無悔。白孝文徹底解放了天性。
田小娥，就是陳忠實安排到白鹿原，去擊碎如白嘉軒之類信仰之下的“性尷尬” 。你不是仁義不談“性”么？你不是腰板挺直怪女人么？你不是連兒子都要禁欲么？
那就把他們都打個稀爛。搭上自己這人面桃花都在所不惜。