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杜甫字子美，自號少陵野老，同李白的浪漫主義不同，他的詩中充滿了現(xiàn)實主義思想。他的詩不在遙不可及的遠方，而是一直都陪伴在我們身旁，與我們的生活融為一體，他“詩圣”的名號自明代時就已經(jīng)確定下來。儒家以仁為本“會當凌絕頂，一覽眾山小”早期的杜甫
杜甫字子美，自號少陵野老，同李白的浪漫主義不同，他的詩中充滿了現(xiàn)實主義思想。他的詩不在遙不可及的遠方，而是一直都陪伴在我們身旁，與我們的生活融為一體，他“詩圣”的名號自明代時就已經(jīng)確定下來。

儒家以仁為本
“會當凌絕頂，一覽眾山小”早期的杜甫滿懷雄心壯志，意圖大展身手。只是在時過境遷之后，“儒術于我可有哉”此時的杜甫已經(jīng)滿腹牢騷。
在見過社會的黑暗之后，更是憤慨地說道：“朱門酒肉臭，路有凍死骨 ?！边@時的他才真正成為了一位人民詩人。
在杜甫詩中隨處可見儒家的仁政思想，很大程度上源于其家庭潛移默化的影響，像杜甫詩中體現(xiàn)的奉儒守素、仁民愛物，這些都是屬于儒家的仁政思想。
在中國文學史上論對后世的影響之大，恐怕沒有一個人能比得上杜甫。李太白雖好，只是卻學不來，杜甫的孔孟之道更容易讓人接受。

杜甫的作品有點像梵高的藝術，生前名聲不是太大，死后卻聲名遠傳，對中國和日本文學的影響極其深遠，北宋的王安石就深受他詩歌的影響。
解放前大多說杜甫的詩是以忠君為主，直到解放后，才解說他的詩是以愛民為主，杜甫是“人民的詩人”這一說法就是這么來的。
杜甫一生都在現(xiàn)實的荊棘和泥水當中行走跋涉，他就像是入世的圣人一樣，身無半文卻有著匡濟天下的情懷。
人民的詩人
杜甫一出現(xiàn)便是一個窮困潦倒的形象，“詩圣”這個稱號和杜甫的情懷有很大的關系，李白便是因為飄逸、超脫才被稱為“詩仙” 。
【我們?yōu)槭裁窗讯鸥ΨQ為詩圣杜甫被譽為詩圣他的詩被譽為什么】想要了解杜甫，必須設身處地的去感受，當把自己放在杜甫的位置時，然后再看他的詩作，便會發(fā)現(xiàn)自己原先對杜甫的了解是多么膚淺。

在《茅屋為秋風所破歌》中，如果自己住在屋頂漏雨的破茅屋當中，還能不能有那種“天下寒士俱歡顏”，而自己凍死也知足了的情懷。
推心而論，若是主人公換做是自己，有幾個人有那功夫去操心別人。而杜甫在這種不堪境地下，想到的卻是同自己一樣忍凍挨餓的寒士們。
若是能換來“廣廈千萬間”給這些寒士們躲避寒風冷雨，杜甫他即使在破茅屋里凍死也心甘情愿，這種自我犧牲的精神如何不讓人為之感動。
如果說讀李白的詩能讓人化解心中俗氣，那讀杜甫的詩便可以讓人增強自己的仁心。以仁為本，以禮待人，這才是君子處世該有的風度。
寬和善良、以禮相待，很多人都可以做到這一點，哪怕是一點點都能改變自己的生活，這是刻在中國人骨子里的一種美德。