歷來(lái)對(duì)儒學(xué)的解讀也是仰之彌高 ， 鉆之彌堅(jiān) ?；蜓粤⒐Α⒘⒌?、立言的三不朽；或言齊家、治國(guó)、平天下；或言為天地立心 ， 為生民立命 ， 為往圣繼絕學(xué) ， 為萬(wàn)世開(kāi)太平 ， 凡此等等 ， 由于標(biāo)舉過(guò)高 ， 往往使人望而生畏 ， 以為圣人難學(xué) ， 儒門(mén)難入 。明代思想家王陽(yáng)明有幾個(gè)學(xué)生給別人講課 ， 人們都不愿意聽(tīng) ， 于是他們就跟王陽(yáng)明反映這個(gè)情況 。王陽(yáng)明說(shuō)：你們搬出一個(gè)圣人來(lái)講學(xué) ， 人們看到圣人來(lái)了 ， 都害怕得走了 ， 怎么能講得通 。可見(jiàn) ， 提到圣人二字就發(fā)怵 ， 也是古已有之 。
【歷代對(duì)儒學(xué)的解讀是仰之彌高】時(shí)至今日 ， 儒學(xué)與當(dāng)代的聯(lián)系似乎已恍若前世今生 。即使有 ， 要么是陽(yáng)春白雪 ， 純學(xué)術(shù)的探討 ， 多半被束之高閣；要么是下里巴人 ， 解讀為知足常樂(lè) ， 適足使人意志消沉而已 。然而 ， 究孔子之真意 ， 不過(guò)是如何快樂(lè)地做人而已 。其所謂的圣人、賢人、仁者、成人等 ， 是孔子所認(rèn)為的理想人格 ， 是人人所應(yīng)努力的方向 ， 并不是要人非達(dá)到不可 。
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