第十四種說法
在安徽合肥包公祠中一幅包大人老年時的寫真像里 ， 其額頭上并無月牙 。“宋龍圖學士”像證實了種種傳說的虛構 。之所以后來在人們的傳誦中有了月牙 ， 寓意包大人明察秋毫、清正廉潔、公直不阿 。當然 ， 從審美的角度看 ， 這樣也顯得威嚴、神奇 ， 符合包大人的身份 。
第十五種說法
據宋史記載 ， 包大人做開封府尹時 ， 名震朝野 。京師為之語曰：“關節(jié)不到 ， 有閻羅包老 。”把包大人的清正與閻羅王相提并論 。經過民間步步渲染 ， 包大人后來更得到了斷“陰間案”的能力 ， 月牙形圖案便是這種能力的標志 。
第十六種說法
【包拯額頭上的月牙是怎么來的?包青天頭上為什么有月牙？】據說包大人額前原本是個龍爪 ， 后來為什么變成月牙了呢?因為包大人是文曲星托世 ， 能審理陰陽兩界的冤案 。后來有一個唱戲的演包大人時扮相太像真包大人了 ， 竟惹出好多冤鬼來告狀 ， 把這個唱戲的嚇得要死 ， 下次再演包大人時就不敢扮得那么像了 ， 還把額前的龍爪改畫成月牙 ， 以示與真包大人的區(qū)別 。此后 ， 果然再也沒有冤鬼來告狀了 。
第十七種說法
該月牙是向左彎曲還是向右彎曲 ， 那還大有講究 。向左彎曲詮釋包大人是人 ， 而向右彎曲則詮釋包大人是神 。
歷史上的大清官包拯和海瑞是我國歷史上最有名的大清官 ， 他們的故事通過書籍和民間的口口相傳而家喻戶曉婦孺皆知 ， 至今還讓人們感動感慨 。其實 ， 歷史上的大清官遠不止他們二位 ， 現(xiàn)列舉幾例：
東漢楊震(59一124) ， 字伯起 ， 弘農華陰人 。楊震對教育事業(yè)特別熱心 ， 從20歲以后 ， 熱心教育 ， 自費設塾授徒三十年 ， 桃李滿天下 。東漢大將軍鄧鷺聞之 ， 特派人征召 ， 自此 ， 年過五十的楊震入鄧鷺幕府 ， 后來 ， 楊震歷任過襄城令、荊州刺史、東萊、涿郡太守、太仆、太常、司徒、太尉 。二十多年任國家要職期間 ， 楊震格盡職守 ， 勤政廉潔 ， 始終以“清白吏”為座右銘 ， 嚴格要求自己 。楊震在由荊州刺史調任東萊太守赴任途中 ， 路經昌邑時 ， 昌邑縣令王密 ， 因是他推薦的官員 ， 為了報答楊震的恩情 ， 特備黃金十斤 ， 深夜將黃金送給楊震 ， 還說：“現(xiàn)在深夜無人知道 。”楊震卻說：“天知、地知、我知、你知 ， 怎能說無人知道呢?”義正辭嚴地拒絕了王密的饋贈 。
南朝褚玠(528—580) ， 字溫理 ， 陽翟(今河南禹州)人 。陳文帝時 ， 任太子庶子、中書侍郎 。宣帝時 ， 出任戍昭將軍 ， 領山陰令 。褚玠在山陰任職一年余 ， 清正廉潔 ， 從不收受賄賂 ， 因打擊豪強被免職 ， 免職后 ， 沒錢返回京城 ， 就留在山陰縣境內 ， 種蔬菜以自給 。皇太子陳叔寶聽說褚玠沒有返回京城的路費 ， 親自寫信給他 ， 并賜給粟米二百斛 ， 褚玠才得以返京 。
唐朝盧懷慎(?-716) ， 滑州靈昌(今河南滑縣)人 ， 進士及第 ， 歷任監(jiān)察御史、吏部員外郎、侍御史、右御史臺中丞、兵部侍郎、黃門侍郎 ， 封漁陽縣伯 。唐玄宗繼位后 ， 任命他為宰相 。盧懷慎雖居高位 ， 但為官清廉儉樸 ， 不營產業(yè) ， 衣服、器物上沒有用金玉做的豪華裝飾 ， 得到的俸祿賜物 ， 毫不吝惜地給予朋友親戚 ， 隨給隨無 ， 很快散盡 。赴任東都去掌管選舉 ， 隨身用具只有一個布袋 。得病后 ， 宋璟、盧從愿去看望 ， 見鋪的席子單薄而破舊、門上沒掛簾子 ， 適逢有風雨刮來 ， 他舉起席子遮擋 。他死后 ， 家里沒有留下積蓄 ， 殯葬困難 。四門博士張星上言唐玄宗說：“盧懷慎忠誠清廉 ， 始終以正直之道處世 ， 對他不給予優(yōu)厚的賞賜 ， 就不能勸人從善 。”于是下詔賜他家織物百段 ， 米粟二百石 。玄宗經過盧懷慎墓地時 ， 墓碑尚未立 ， 玄宗停馬注視 ， 潸然淚下 ， 詔命官府為他立碑 ， 玄宗親自書寫 。
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