曰：說(shuō) 。
善哉：贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的意思 。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了” 。善，好;哉，語(yǔ)氣詞，表示感嘆 。
巍巍：高 。
乎：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊” 。
若 ：像……一樣 。
少選：一會(huì)兒，不久 。
志在流水：心里想到河流 。
湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩 。
湯湯：水流大而急的樣子 。
《伯牙鼓琴》賞析人生苦短，知音難求;云煙萬(wàn)里，佳話千載 。純真友誼的基礎(chǔ)是理解 。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于俞伯牙與鐘子期的故事了 ?！安澜^弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪 。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn) 。
伯牙介紹伯牙，伯氏，名牙 。后訛傳為俞氏，名瑞字伯牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都人，雖為楚人，卻任職晉國(guó)上大夫，且精通琴藝 。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙” 。
鐘子期介紹鍾子期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)漢陽(yáng)(今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村)人 。相傳鍾子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫 。歷史上記載伯牙回國(guó)探親時(shí)，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，感嘆說(shuō)：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河 。”因興趣相投，兩人就成了至交 。鍾子期死后，伯牙認(rèn)為世上已無(wú)知音，終生不再鼓琴 。
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