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“朝為越溪女，暮作吳宮妃”指的是西施。
“朝為越溪女，暮作吳宮妃”出自唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的《西施詠》，此詩(shī)借西施從平民到宮廷寵妃的歷史典故，揭示人生浮沉全憑際遇的炎涼世態(tài)，并表達(dá)對(duì)小人的嘲諷，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上潛藏的危機(jī)，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇的不平與感慨。

《西施詠》原文【朝為越溪女,暮作吳宮妃指的是誰(shuí) 朝為越溪女,暮作吳宮妃是誰(shuí)】西施詠
唐·王維
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。
當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
《西施詠》翻譯艷麗的姿色向來(lái)為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微?
原先她是越溪的一個(gè)浣紗女，后來(lái)卻成了吳王宮里的愛(ài)妃。
平賤時(shí)難道有什么與眾不同?顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來(lái)也不用自己穿著羅衣。
君王寵幸她的姿態(tài)更加?jì)擅模鯌z愛(ài)從不計(jì)較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車(chē)去來(lái)同車(chē)歸。
奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易!
《西施詠》注釋1、西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施，鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學(xué)成而獻(xiàn)于吳。
2、傅粉：史記：孝惠時(shí)，郎侍中皆傅脂粉。
3、浣紗：環(huán)宇記：會(huì)稽縣東有西施浣紗石。水經(jīng)注：浣紗溪在荊州，為夷陵州西北，秋冬之月，水色凈麗。
4、暮：一作“暝” 。
5、持謝：奉告。
6、效顰：莊子：西施病心而顰，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見(jiàn)之，閉門(mén)而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。
7、安可希：怎能希望別人的賞識(shí) 。

《西施詠》賞析這是一首諷刺詩(shī)，通過(guò)借詠西施而抒發(fā)現(xiàn)世感憤不平，語(yǔ)意深微，很有普遍性。詩(shī)人通過(guò)西施的故事來(lái)發(fā)表詩(shī)人對(duì)人生的一點(diǎn)體會(huì)，即“賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀”的現(xiàn)象。
這一現(xiàn)象有兩種情況：一是一般人難于辨別好歹，一旦美好事物被發(fā)現(xiàn)后，大家才吃驚地感嘆艷羨;二是某些人與事物本來(lái)也平常無(wú)奇，一旦被評(píng)為上品或提拔成高官貴婦后，大家就刮目相看，敬佩不已。
春秋時(shí)越國(guó)諸暨苧蘿山的美女西施，被越王勾踐選送給吳王夫差，成為吳宮邀幸擅寵、嬌憐命貴的艷妃，左右了吳王，支配了吳國(guó) 。當(dāng)然，西施這樣做是有她的政治目的，但王維此詩(shī)并不是取材她的政治圖謀，而是用她入官后艷色凌人，寫(xiě)令人感到厭惡的恃寵擅權(quán)的官場(chǎng)世態(tài) 。
《西施詠》創(chuàng)作背景《西施詠》一說(shuō)作于王維少年時(shí)期，一說(shuō)作于天寶(唐玄宗年號(hào)，742～756年)時(shí)期。
《西施詠》作者介紹王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟(jì)西)，遂為河?xùn)|人。開(kāi)元(唐玄宗年號(hào)，713～741年)進(jìn)士。
累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。
詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟” 。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理;體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà) 。有《王右丞集》。