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月食賞析 賞析月蝕詩(shī)

【月食賞析 賞析月蝕詩(shī)】

月食賞析 賞析月蝕詩(shī)


1、盧仝的《月蝕詩(shī)》用一千七百多字描述了在浩瀚廣闊的天體中發(fā)生的一次月全食現(xiàn)象和過(guò)程,詭異萬(wàn)狀,縱橫捭闔,連同它的篇名都是一個(gè)空前絕后的創(chuàng)新 。難怪這首詩(shī)很快便得到了韓愈的贊嘆,極“稱其工” 。
2、全詩(shī)可以分作五段 。第一段和第四段描述了詩(shī)人所看到的日全食過(guò)程 。第一段從“有物吞食來(lái)”到“當(dāng)天一搭如煤炲”,描寫月食的初虧、食既和食甚 。皎潔的月光消失了:“平地埋寒灰”(《爾雅·釋名》:“月死為灰 ?!被遥抟玻?。原本“火龍珠”似的月球,被某種怪物吞食了,整個(gè)天地像煤炭一般漆黑 。第四段,描寫月食的生光、復(fù)圓:“初露半個(gè)璧,漸吐滿輪魄 ?!边@兩段詩(shī),描述了日食的全過(guò)程及其自然景象,層次清楚明白,形象生動(dòng),既有環(huán)境刻畫,又有氣氛烘托,更注重詩(shī)人感受的表現(xiàn),如“磨蹤滅跡須臾間,便似萬(wàn)古不可開(kāi)”之類 。一切都是以詩(shī)人主體的藝術(shù)感覺(jué)為中心的有機(jī)整體,令人讀來(lái)有身臨其境之感 。據(jù)天文學(xué)的有關(guān)記載,整個(gè)月全食的過(guò)程,從初虧到復(fù)圓往往需要兩三個(gè)小時(shí),最長(zhǎng)的近四小時(shí)之久 。其間從既食(月亮最后一點(diǎn)光芒被地球本影遮擋的瞬間,即全食開(kāi)始)到生光(月亮光芒重新露出的瞬間),所需時(shí)間通常達(dá)一個(gè)半小時(shí)多 。這是一段“空黑”,作者便騰出筆墨來(lái)洋洋灑灑地寫了兩段文字:“玉川子灑下”,“玉川子又灑下”;情感強(qiáng)烈,議論妙生 。這便是全詩(shī)的第二、第三段 。
3、第一段寫月亮被“有物吞食”,但此“物”是什么作者沒(méi)有說(shuō)明,這是一個(gè)伏筆、懸念 。第二段即以“念此日月者”領(lǐng)起下文,對(duì)“月食”的三種說(shuō)法作了考察 。第一種為陰陽(yáng)家的說(shuō)法,從現(xiàn)代天文學(xué)角度看有一定道理,但作者不取,因?yàn)檫@同詩(shī)人把日月比作天眼的基本藝術(shù)構(gòu)思相抵觸 。第二種說(shuō)法因老子的理論而生:“吾恐天似人,好色則喪明” 。然而現(xiàn)在幸非春時(shí),“萬(wàn)物不嬌榮”,“花枯無(wú)女艷”,這個(gè)疑慮可以排除 。詩(shī)人取第三說(shuō)法:“食月蝦蟆精” ?!妒酚洝斴閭鳌芳丛疲骸叭諡榈露谔欤聻樾潭嘧?,見(jiàn)食于蝦?。ㄋ追Q癩蛤?。??!痹聦m蟾蜍(即蝦?。└羌矣鲬魰缘墓爬蟼髡f(shuō) 。詩(shī)人強(qiáng)調(diào)的不是蝦蟆食月本身,而是一個(gè)更為發(fā)人深省的問(wèn)題:“如此癡騃(愚昧無(wú)知)阿誰(shuí)生?”作者認(rèn)定它原是小小蟲豸,其“化成”有一個(gè)發(fā)展的歷史 。當(dāng)其初生之際,雖有“二帝懸四目”而不能為禍;既長(zhǎng),雖有堯天十日為患,卻不能為民解愁 。當(dāng)食不食,何其癡騃,而今不當(dāng)食,卻食天之眼以養(yǎng)其逆命,又何其“奸非”!詩(shī)人最后說(shuō):“安得上帝請(qǐng)汝劉(劉也)!”盼望將食月的丑類繩之以法,這使人想到段平仲等人請(qǐng)斬吐突以謝天下 。
4、如果說(shuō)第二段是向食月的蝦蟆請(qǐng)刑問(wèn)罪,那末第三段則是對(duì)整個(gè)天官刑法不修提出了嚴(yán)厲的譴責(zé),從根本上說(shuō)這是蝦蟆得以養(yǎng)成為患的更深刻背景 。在古人看來(lái),天、地、人是相通的,天上的星像和地理分野、國(guó)家制度以至人世興亡治亂都有一種神秘的關(guān)聯(lián),天文和人文是密不可分的 。司馬遷的《史記》有《天官書》,“若人之官曹列位,故曰天官”(司馬貞“索引”) 。天官有七政、二十八宿、四象、三垣等名目,國(guó)家制度和朝廷職官的設(shè)置是與之相應(yīng)的,所謂“眾星列布,體生于地,精成于天,列居錯(cuò)位,各有所屬,在野象物,在朝象官,在人象事”(張守節(jié)“正義”) 。第三段正是在這種天文觀念的基礎(chǔ)上作藝術(shù)構(gòu)思和想象的,詩(shī)以“告訴帝皇天”領(lǐng)起全段,對(duì)刑政失修、奸非為亂提出指責(zé),表達(dá)了自己懲除兇頑、整頓綱紀(jì)的強(qiáng)烈主張 。

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