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01、《洗冤集錄》
《洗冤集錄》是中國(guó)古代一部比較系統(tǒng)地總結(jié)尸體檢查經(jīng)驗(yàn)的法醫(yī)學(xué)名著，也是世界上最早的一部較完整的法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著。成書(shū)于宋淳祐七年（公元1247年），全書(shū)共5卷，卷1載條令和總說(shuō) ，卷2驗(yàn)尸，卷3至卷5備載各種傷、死情況。

中國(guó)的法醫(yī)學(xué)有很悠久的歷史，很早就執(zhí)行法醫(yī)檢驗(yàn) 。漢代蔡邕解釋禮記月令中認(rèn)為，其損害在皮膚部份的叫傷，在血肉部份的叫創(chuàng) ，在筋骨部份的叫折。可是在宋以前還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的法醫(yī)專(zhuān)著。
到了宋代，法醫(yī)方面的知識(shí)有了比較迅速的進(jìn)步，有無(wú)名氏的《內(nèi)恕錄》， 1200年鄭克的《折獄龜鑒》， 1213年桂萬(wàn)榮的《棠陰比事》以及趙逸齋的《平冤錄》、鄭興裔的《檢驗(yàn)格目》等有關(guān)法醫(yī)檢驗(yàn)的著作接連問(wèn)世。后來(lái)宋慈綜合了《內(nèi)恕錄》等數(shù)種專(zhuān)書(shū) ，再參以當(dāng)時(shí)執(zhí)法檢驗(yàn)的現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn) ，終于完成《洗冤集錄》一書(shū) 。

《洗冤集錄》是中國(guó)古代一部比較系統(tǒng)地總結(jié)尸體檢查經(jīng)驗(yàn)的法醫(yī)學(xué)名著，也是世界上最早的一部較完整的法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著,通稱(chēng)《洗冤集錄》。成書(shū)于宋淳祐七年（公元1247年），全書(shū)共5卷，卷1載條令和總說(shuō) ，卷2驗(yàn)尸，卷3至卷5備載各種傷、死情況 ?！断丛┘洝酚浭隽巳梭w解剖、檢驗(yàn)尸體、檢查現(xiàn)場(chǎng)、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救、解毒的方法等十分廣泛的內(nèi)容。書(shū)中對(duì)于自殺、他殺或病死的區(qū)別十分明確，案例詳明。如溺死與非溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死等都詳加區(qū)分，并列述各種猝死情狀。這部書(shū)中所記載的如洗尸、人工呼吸法、夾板固定傷斷部位，以及銀針驗(yàn)毒、明礬蛋白解砒毒等都是合乎科學(xué)道理的 ?！断丛┘洝肥羌未纫郧巴獗硎w檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)之大成的著作。作者在書(shū)中開(kāi)篇即提出不能輕信口供，認(rèn)為“告狀切不可信，須是詳細(xì)檢驗(yàn) ，務(wù)要從實(shí)” ，對(duì)疑難案件尤“須是多方體訪，務(wù)令參會(huì)歸一，切不可憑一、二人口說(shuō) ，便以為信” 。他還提出檢驗(yàn)官必須親臨現(xiàn)場(chǎng)、尸格必須由其親自填寫(xiě)的尸體檢驗(yàn)原則。

自南宋以來(lái) ，《洗冤集錄》成為歷代官府尸傷檢驗(yàn)的藍(lán)本，曾定為宋、元、明、清各代刑事檢驗(yàn)的準(zhǔn)則，在我國(guó)沿用6百多年之久，成為后世各種法醫(yī)著作的主要參考書(shū) 。在中國(guó)古代司法實(shí)踐中，起過(guò)重大作用。本書(shū)曾被譯成多種外國(guó)文字，深受世界各國(guó)重視，在世界法醫(yī)學(xué)史上占有十分重要的地位。
【中國(guó)第一部法醫(yī)專(zhuān)著是什么？】《洗冤集錄》的宋刊本迄今尚未發(fā)現(xiàn) ，現(xiàn)存最早的版本為元刻本《宋提刑洗冤集錄》。內(nèi)容自“條令”起，至“驗(yàn)狀說(shuō)”終，共5卷， 53條，約7萬(wàn)字。從目錄來(lái)看，本書(shū)的主要內(nèi)容包括：宋代關(guān)于檢驗(yàn)尸傷的法令；驗(yàn)尸的方法和注意事項(xiàng)；尸體現(xiàn)象；各種機(jī)械性窒息死；各種鈍器損傷；銳器損傷；交通事故損傷；高溫致死；中毒；病死和急死；尸體發(fā)掘等等。