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1、遠(yuǎn)師（唐代白居易）東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。何處遙相見(jiàn)，心無(wú)一事時(shí) 。2、尋隱者不遇（唐代賈島）松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。3、送元暠師詩(shī)（唐代柳宗元）侯門(mén)辭必服，忍位取悲增。去魯心猶在，從周力未能。家山余五柳，人世遍千燈。莫讓金錢(qián)施，無(wú)生道自弘。

拜師學(xué)藝的詩(shī)詞：
【入門(mén)拜師的詩(shī)詞求學(xué)拜師的詩(shī)句】1、林琴南敬師
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實(shí)米，滿(mǎn)之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。

2、尋隱者不遇
唐代：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
3、送元暠師詩(shī)
唐代：柳宗元
侯門(mén)辭必服，忍位取悲增。
去魯心猶在，從周力未能。
家山余五柳，人世遍千燈。
莫讓金錢(qián)施，無(wú)生道自弘。

4、師說(shuō)
唐代：韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無(wú)常師 ?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子 ?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。