祥子的一生，反映了20世紀20年代中國破產農民在“市民化”過程中的沉淪，因而祥子的悲劇不僅僅是他個人的悲劇，而是包含著更為深刻的文化和時代因素 。作者帶著對民族、文化的出路的關切來剖析祥子的命運，既從傳統(tǒng)文明中的積極因素出發(fā)批判現(xiàn)代畸形文明的負面效應，為傳統(tǒng)美德的淪落而痛惜，又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根性，既詛咒那個“把人變成鬼”的黑暗的社會和制度，又痛心于無知、愚昧的善良民眾在病態(tài)的舊社會的墮落 。
《駱駝祥子》創(chuàng)作背景《駱駝祥子》小說，以20世紀20年代的舊北京為背景 。祥子所處的時代是北洋軍閥統(tǒng)治的時代 。
《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表 。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由 。
1936年，老舍的一位山東大學朋友談起他雇傭車夫的經歷與見聞：一位車夫買了“洋車”不久又賣掉，如此三起三落，最后還是受窮 。當時老舍覺得該題材可以寫成一部小說 。新文學誕生以來，胡適、魯迅等作家都先后寫過人力車夫，但都是從知識分子的角度以俯視的姿態(tài)表達對車夫的同情，并未深入其內心和靈魂深處去體味車夫的人生 。
老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創(chuàng)作《駱駝祥子》提供了材料來源 。
老舍的朋友隨后又說起另外一個車夫的故事，他被軍隊抓去了，哪知轉禍為福，乘著軍隊轉移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型 。老舍決定把駱駝與車夫結合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場 。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平 。
1936 年的春夏，老舍癡迷地搜集材料，不斷潤色祥子的形象 。山東大學鬧了學潮，老舍辭去教職，專心地投入到《駱駝祥子》的寫作中 。1937年1月，小說在《宇宙風》連載 。
《駱駝祥子》作者介紹【駱駝祥子第十四章主要內容 駱駝祥子第十四章主要內容是什么】老舍，男，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等 。因為老舍生于立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意 。上學后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思 。北京滿族正紅旗人 。中國現(xiàn)代小說家、作家、語言大師、人民藝術家、北京人藝編劇，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家 。代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》 。
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