《何陋軒記》賞析此文選自《王文成公全書》卷二十三 。
文章以親身經(jīng)歷，贊揚(yáng)了苗族、仡佬族(獠)人民正直純樸、樂于助人的品格，批駁了人們稱之為“陋”的說法 。相反，他們比之于中原的那些“狡匿譎詐，無所不至”的人來，倒是“未琢之璞，未繩之木”，等待著大匠去雕琢，也就是用“典章文物”去影響他們，清除其“崇巫而鬼事”的陋俗 。文章剖析精微 。在封建士大夫中，能排除對(duì)少數(shù)民族的偏見，實(shí)在很難得 。
《何陋軒記》創(chuàng)作背景公元1508年王陽明被貶謫到貴州龍場(chǎng)，幾個(gè)月后，寫下了這篇《何陋軒記》 。在這篇記文中，王陽明伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點(diǎn)，表達(dá)自己安貧樂道的人生態(tài)度，同時(shí)贊揚(yáng)少數(shù)民族人的淳樸 。
《何陋軒記》作者介紹王守仁，本名王云，字伯安，號(hào)陽明，浙江余姚人，漢族 。明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家，南京吏部尚書王華的兒子 。
弘治十二年(1499年)，中進(jìn)士，起家刑部主事，歷任貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督、南京兵部尚書、左都御史等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及朱宸濠之亂，獲封新建伯，成為明代憑借軍功封爵的三位文臣之一 。嘉靖七年十一月(1529年1月9日)，逝世，時(shí)年五十七 。明穆宗繼位，追贈(zèng)新建侯，謚號(hào)“文成” 。
【而予亦忘予之居夷也因名之曰何陋翻譯 而予亦忘予之居夷也因名之曰何陋的翻譯】萬歷十二年(1584年)，從祀于孔廟 。明代心學(xué)發(fā)展的基本歷程，可以歸結(jié)為：陳獻(xiàn)章開啟，湛若水完善，王守仁集大成 。王守仁的陽明心學(xué)后傳入了日本、朝鮮等國 。其弟子極眾，世稱“姚江學(xué)派” 。文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣 。有《王文成公全書》傳世 。
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