1、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類(lèi)的認(rèn)識(shí)來(lái)源、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)形式、認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)真理性問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)理論 。它首先是可知論 。認(rèn)為客觀(guān)物質(zhì)世界是可知的 。人們不僅能夠認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的現(xiàn)象，而且可以透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì) 。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，從而與不可知論劃清了界限 。它的基本前提是反映論 。認(rèn)為物質(zhì)世界是不依人的主觀(guān)意志而獨(dú)立存在的，人的意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是對(duì)物質(zhì)世界的反映 。
【認(rèn)識(shí)論原理 認(rèn)識(shí)論原理有什么】2、堅(jiān)持從物到感覺(jué)和思想的唯物主義認(rèn)識(shí)路線(xiàn)，和從思想、感覺(jué)到物的唯心主義認(rèn)識(shí)路線(xiàn)劃清了界限 。它是實(shí)踐論 。在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上，第一次把科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)引入認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的目的和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 。它把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的能動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程 。認(rèn)識(shí)的辯證法，表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系上，認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù) 。表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)多次反復(fù)、無(wú)限深化的過(guò)程 。
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