在后來(lái)的一段時(shí)間中，經(jīng)過(guò)秦始皇開(kāi)天辟地的大一統(tǒng)之后，華夏車(chē)同軌，書(shū)同文，真正成立一個(gè)不可分割的整體 。
而在這個(gè)時(shí)間段，人們所指的國(guó)只是周遭的一些依附于本王朝的藩屬?lài)?guó)，比如后來(lái)的朝鮮，日本等等，當(dāng)年都是中國(guó)的藩屬?lài)?guó)，共尊中國(guó)的皇帝為主 。
放在前文中也曾介紹過(guò)，朝代更多的指的是國(guó)家的某個(gè)歷史的時(shí)間段，而國(guó)指的是一個(gè)國(guó)家的疆域，那就是古代的版圖，如果用中國(guó)二字來(lái)概括，那中國(guó)從古至今都只是一個(gè)國(guó)家 。
【封建時(shí)代朝和國(guó)的區(qū)別 朝和代是一個(gè)意思嗎】
除了元朝和清朝，中華大地被異族統(tǒng)治之外，國(guó)家一直都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地傳承下來(lái)，而且即便是在這兩個(gè)朝代，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道義，以及國(guó)家脈絡(luò)的傳承，法統(tǒng)等等，都是一脈相傳，從來(lái)沒(méi)有真正意義上的斷絕 。
近代的國(guó) 古代的時(shí)候，同為中華大地的主人，往往在起義軍造反成功之后，國(guó)家當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)重新命名一個(gè)國(guó)號(hào)來(lái)證明改朝換代，同時(shí)彰顯自己的皇帝身份 。
但是他們都無(wú)一例外地會(huì)承認(rèn)前朝的正統(tǒng)身份，因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)使得自己的國(guó)家看起來(lái)具有合法性 。為什么說(shuō)中華的傳統(tǒng)，法統(tǒng)從來(lái)沒(méi)有斷絕呢？
按理說(shuō)元朝本質(zhì)上就是異族統(tǒng)治，在統(tǒng)治期間，修訂前朝的史書(shū)將遼金宋都收入其中，但是這三個(gè)國(guó)家無(wú)論哪一個(gè)都是依據(jù)漢民族的文化而建立，無(wú)論是以哪一個(gè)為正統(tǒng)，元朝都是接過(guò)了前朝的正統(tǒng)地位而產(chǎn)生的 。
到了清朝最開(kāi)始的時(shí)候，當(dāng)時(shí)崇禎絕于煤山之上，李自成進(jìn)了京城大肆擄掠，吳三桂請(qǐng)清兵南下最終擊敗了大順以及南明，一統(tǒng)全國(guó)，最開(kāi)始清朝入關(guān)的名號(hào)就是替崇禎皇帝報(bào)仇 。
當(dāng)全國(guó)的事情基本大定之后，清朝康熙年間，為了當(dāng)時(shí)的國(guó)家穩(wěn)定，康熙皇帝第一個(gè)前往明太祖朱元璋的祠堂里進(jìn)行祭拜，承認(rèn)了清朝承接自明朝的正統(tǒng) 。
還有件事側(cè)面證明，以前的朝代占領(lǐng)全國(guó)之后，大都會(huì)把前朝的祖墳推平以泄心頭之憤，而清朝的時(shí)候，面對(duì)明朝的皇帝陵，清朝直接派遣官兵保護(hù)起來(lái)，以彰顯對(duì)明朝的尊重，又從真正行動(dòng)上證明了自己的法統(tǒng)地位 。
近代來(lái)，隨著新文化的不斷沖擊，古代的一朝天子一朝臣的想法已經(jīng)逐漸被中國(guó)這個(gè)概念所取代，自此朝這個(gè)稱(chēng)呼徹底成了逝去的字眼 。
西方有學(xué)者說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)偽裝成國(guó)家的文明，因?yàn)閷?duì)于中華文明的認(rèn)同，所以我們才有了漫長(zhǎng)深遠(yuǎn)的歷史，也有了燦爛強(qiáng)大的今天 。
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