五十步笑百步中孟子向梁惠王提出自己的治國(guó)主張 。“五十步笑百步”既表達(dá)了孟子主張王道 ， 提倡禮樂(lè) ， 反對(duì)霸道 ， 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治理念 ， 也體現(xiàn)出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平 。文中面對(duì)“好戰(zhàn)”的梁惠王“請(qǐng)以戰(zhàn)喻” ， 最終提出“好戰(zhàn)”就"無(wú)望民之多于鄰國(guó)" ， 可謂以子之矛攻子之盾 ， 令聽(tīng)者啞然失笑之余 ， 定會(huì)沉入深省之中 。
孟子的思想主張：民為貴 ， 社稷次之 ， 君為輕 。孟子認(rèn)為國(guó)家之所以滅亡是因?yàn)榻y(tǒng)治者失去了民心 ， 國(guó)君只要時(shí)刻牢記“民貴君輕”的治國(guó)理念 ， 心懷百姓 ， 把百姓的利益放在首位 ， 那就可以國(guó)泰民安 ， 國(guó)柞長(zhǎng)久 。
1、“心之官則思” ， 強(qiáng)調(diào)思索的重要
《孟子·告子上》中講：“耳目之官不思 ， 而蔽于物 ， 物交物 ， 則引之而已矣 。心之官則思 ， 思則得之 ， 不思則不得也 ?！碧瞥n愈將此提煉為“行成于思?xì)в陔S” 。
2、“物之不齊 ， 物之情也” ， 重視事物的特殊性 ， 強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題具體分析
“和而不同”反對(duì)抹煞差別的絕對(duì)同一 ， 主張?jiān)谥匾曁厥庑缘幕A(chǔ)上注意與普遍性的聯(lián)結(jié) 。“物之不齊 ， 物之情也” ， 則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)從特殊性出發(fā) ， 是孟子對(duì)孔子“和而不同”思想的發(fā)展 。
【五十步笑百步中孟子向誰(shuí)提出自己的治國(guó)主張 在五十步笑百步中孟子勸諫的是哪位國(guó)君】3、“人有不為也 ， 而后可以有為” ， 強(qiáng)調(diào)正確處理“不為”與“有為”的關(guān)系
《孟子·離婁下》中講：“人有不為也 ， 而后可以有為 ?！边@里勾畫(huà)出“不為”與“有為”的辯證關(guān)系 ， 只有在某些事情上不為才能在另一些事情上有所作為 。孟子對(duì)“他為”與“自為”關(guān)系的認(rèn)識(shí) ， 道出“通功易事”才能取得好的比較效益 ， 也包含著有所不為才能有所為的認(rèn)識(shí) 。
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