陛下羅致昆山的美玉 ， 宮中有隨侯之珠 ， 和氏之璧 ， 衣飾上綴著光如明月的寶珠 ， 身上佩帶著太阿寶劍 ， 乘坐的是名貴的纖離馬 ， 樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子 ， 陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓 。這些寶貴之物 ， 沒有一種是秦國產(chǎn)的 ， 而陛下卻很喜歡它們 ， 這是為什么呢?如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用 ， 那么這種夜光寶玉 ， 決不會成為秦廷的裝飾;犀角、象牙雕成的器物 ， 也不會成為陛下的玩好之物;鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子 ， 也不會填滿陛下的后宮;北方的名驥良馬 ， 決不會充實到陛下的馬房;江南的金錫不會為陛下所用 ， 西蜀的丹青也不會作為彩飾 。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話 ， 那么點綴有珠寶的簪子 ， 耳上的玉墜 ， 絲織的衣服 ， 錦繡的裝飾 ， 就都不會進獻到陛下面前;那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗 ， 也不會立于陛下的身旁 。那敲擊瓦器 ， 拍髀彈箏 ， 烏烏呀呀地歌唱 ， 能快人耳目的 ， 確真是秦國的地道音樂了;那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲 ， 《韶虞》《武象》等樂曲 ， 可算是外國的音樂了 。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂 ， 而取用鄭、衛(wèi)悅耳之音 ， 不要秦箏而要《韶虞》 ， 這是為什么呢?難道不是因為外國音樂可以快意 ， 可以滿足耳目官能的需要么?可陛下對用人卻不是這樣 ， 不問是否可用 ， 不管是非曲直 ， 凡不是秦國的就要離開 ， 凡是客卿都要驅(qū)逐 。這樣做就說明 ， 陛下所看重的 ， 只在珠玉聲色方面;而所輕視的 ， 卻是人民士眾 。這不是能用來駕馭天下 ， 制服諸侯的方法啊!
我聽說田地廣就糧食多 ， 國家大就人口眾 ， 武器精良將士就驍勇 。因此 ， 泰山不拒絕泥土 ， 所以能成就它的高大;江河湖海不舍棄細流 ， 所以能成就它的深邃;有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾 ， 所以能彰明他的德行 。因此 ， 土地不分東西南北 ， 百姓不論異國它邦 ， 那樣便會一年四季富裕美好 ， 天地鬼神降賜福運 ， 這就是五帝、三王無可匹敵的緣故 。拋棄百姓使之去幫助敵國 ， 拒絕賓客使之去侍奉諸侯 ， 使天下的賢士退卻而不敢西進 ， 裹足止步不入秦國 ， 這就叫做“借武器給敵寇 ， 送糧食給盜賊”啊 。
【諫逐客令是哪個版本語文里的課文 諫逐客令是哪個版本的課文】物品中不出產(chǎn)在秦國 ， 而寶貴的卻很多;賢士中不出生于秦 ， 愿意效忠的很多 。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國 ， 減損百姓來充實對手 ， 內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨 ， 那要謀求國家沒有危難 ， 是不可能的啊 。
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