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【浴佛節(jié)是什么意思浴佛節(jié)的起源】浴佛節(jié)是為了紀(jì)念佛祖誕辰而設(shè)立的一個(gè)節(jié)日，全世界的佛教徒都以浴佛等方式來(lái)紀(jì)念佛祖誕生。浴佛節(jié)亦稱“佛誕節(jié)”、“浴佛”、“灌佛” 。佛教傳統(tǒng)節(jié)日。佛教傳說(shuō)，釋迦牟尼生時(shí)，有9條龍口吐香水，洗浴佛身。據(jù)此，每逢佛誕日，佛教徒便舉行浴佛活動(dòng)，時(shí)間在農(nóng)歷四月初八。

浴佛節(jié)的起源顧名思義，佛誕即釋迦牟尼佛祖誕生之日。

如來(lái)生期，多有異說(shuō) 。雖則皆有理致，據(jù)考證佛祖誕生于公元前七世紀(jì) 。即公元前623年農(nóng)歷四月初八，佛祖誕生在北印度，有天上九龍吐出香水為太子洗浴。因此典故，便有了慶祝的重要內(nèi)容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛節(jié)又名佛誕節(jié) 。
每年的農(nóng)歷四月初八，是一年中最隆重的佛教節(jié)日之一，是釋迦牟尼佛的誕辰日，又稱佛誕節(jié)，是從求福滅罪的一種宗教要求傳衍而來(lái) 。中國(guó)東漢時(shí)僅限于寺院舉行，到魏晉南北朝時(shí)流傳至民間。浴佛時(shí)間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區(qū)以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅槃日，故在這天舉行浴佛儀式。漢族地區(qū)佛教在北朝時(shí)多在農(nóng)歷四月初八舉行，后不斷變更、發(fā)展，北方改在農(nóng)歷十二月初八(臘八節(jié))舉行，南方則仍為農(nóng)歷四月初八舉行，相沿至今(俗稱“四月八”) 。傣族的潑水節(jié)在傣歷六月(夏歷四月)舉行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛門寺院禮佛，就帶有浴佛的性質(zhì) 。
唐朝
佛光普照遍長(zhǎng)安，吃齋誦經(jīng)建寺庵。
居士男女多布施;為求來(lái)生結(jié)善緣。
相傳夏歷四月初八日為釋迦牟尼生日，佛寺常于此日誦經(jīng)，以各香浸水灌洗釋迦之太子誕生像;紀(jì)念佛之誕生，稱為浴佛節(jié) 。唐代佛教信仰極盛，長(zhǎng)安善男信女多于此日施舍。此風(fēng)迄宋明依然 ?！稏|京夢(mèng)華錄》：‘四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會(huì)，煎香藥糖水相遺，名曰浴佛水 ?！度障屡f聞考》：‘京師僧人念佛號(hào)者，輒以豆記其數(shù) 。至四月八日佛誕生之辰，煮豆微撒以鹽，邀人于路請(qǐng)食之，以為結(jié)緣。今尚沿其舊也。’

浴佛節(jié)有哪些活動(dòng)1、浴佛
相傳農(nóng)歷四月八日為釋迦牟尼的生日，此日僧尼皆香花燈燭，置銅佛于水中，進(jìn)行浴佛，一般民眾則爭(zhēng)舍財(cái)錢、放生、求子，祈求佛祖保佑，出現(xiàn)各種廟會(huì) 。在農(nóng)歷四月八日，各地佛寺舉行佛誕進(jìn)香。在北方地區(qū)則傳說(shuō)農(nóng)歷四月十八日為泰山娘娘——碧霞元君的生日，即舉行妙峰山廟會(huì)，南方地區(qū)龍華、九華、姑蘇等地也均有盛大廟會(huì) 。廟會(huì)期間還有堆佛塔活動(dòng) ?？梢娭袊?guó)的廟會(huì)是多元的，既有佛寺廟會(huì)，也有道教廟會(huì)，還有佛、道、儒結(jié)合的廟會(huì)，北京的妙峰山廟會(huì)既有道教內(nèi)容，也有不少佛教成分，但它的花會(huì)卻是各種廟會(huì)都有的。
2、齋會(huì)
齋會(huì)，又名吃齋會(huì)、善會(huì)，由僧家召集，請(qǐng)善男信女在農(nóng)歷四月八日赴會(huì)，念佛經(jīng)、吃齋，由于與會(huì)者要吃飯，必須交“會(huì)印錢” 。飯菜有面條、蔬菜和酒等。
在浴佛節(jié)期間，人們要討浴佛水。
節(jié)日飲食有吃“不落夾”，“不落夾”為蒙古語(yǔ)，是對(duì)粽子的稱呼。還有一種烏飯，方法是以烏菜水泡米，蒸出后為烏米飯。這種食品本為敬佛供品，后來(lái)演變?yōu)樵》鸸?jié)的飲食。當(dāng)時(shí)還有放船施粥的風(fēng)俗。
3、結(jié)緣
在浴佛節(jié)中還有一種結(jié)緣活動(dòng) 。它是以施舍的形式，祈求結(jié)來(lái)世之緣。民間舍豆結(jié)緣，寺院、宮廷也不例外。宮中要煮青豆，分賜宮女內(nèi)監(jiān)及內(nèi)廷大臣，稱作“吃緣豆” 。