剛好前兩天又看了一遍《魯迅小說全集》以及散文集《朝花夕拾》 ， 小說全集中的第三篇就是《藥》 。
先說結(jié)論:《藥》不是一篇關(guān)于傳統(tǒng)文化的小說 ， 而是通過對(duì)華老栓讓兒子吃“人血饅頭”這一事件的描述 ， 對(duì)那些愚昧遲鈍麻木的人批判 。
“人血饅頭”中的人血是從夏四奶奶家兒子身上流出來的 ， 他是為了推翻腐敗的大清王朝而被捕犧牲的 ， 死前他曾說:這大清的天下是我們大家的 。
他頂著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)去干這件事 ， 去說這些話 ， 就是單純的為了自己?jiǎn)幔靠隙ú皇前?！也許他的家庭條件還很優(yōu)渥呢 ， 如果不去做這件事的話 ， 他比大多數(shù)人過得都好——他是為“大家”爭(zhēng)取權(quán)益而死的 。
但他死后 ， 有人用他的血蘸了饅頭給患了癆病的兒子吃 ， 有人嘲笑他所說的是瘋話 。
這簡(jiǎn)直是可以讓人在三伏天后脊梁感到發(fā)涼的舉動(dòng) ， 用句文言文來說就是:簡(jiǎn)直令人齒冷 。
但是 ， 這種狀況直到現(xiàn)在還沒有大的改觀 。
再說對(duì)于傳統(tǒng)文化 ， 魯迅先生總體上也是持批判態(tài)度的 ， 特別是對(duì)于中醫(yī) ， 對(duì)于“孝” ， 到了深惡痛絕的程度 。這在他的《父親的病》和《二十四孝圖》這兩篇散文中有著深刻體現(xiàn) 。他甚至說出過“中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子”這種狠話 。我個(gè)人除了對(duì)這些觀點(diǎn)深表贊同外就是對(duì)魯迅先生個(gè)人的無限尊敬 。
魯迅的作品大多是批判現(xiàn)實(shí)主義之作 ， 當(dāng)然可以理解為對(duì)傳統(tǒng)文化的批判 。
魯迅先生的《藥》實(shí)際上寫了兩個(gè)并行的故事；一個(gè)是華老栓夫婦為兒子治病想得到一只"人血饅頭"(偏方)；另外一個(gè)故事是革命者夏瑜為革命而被砍頭的故事 。
"人血饅頭" ， 此處當(dāng)然是暗諷長(zhǎng)期以來中國民眾對(duì)封建壓迫封建禮教已經(jīng)麻木不仁——他們也不管或者說根本就不在乎誰在流血犧牲! 為什么要流血犧牲!
另外一個(gè)方面 ， 魯迅先生同時(shí)也非常婉轉(zhuǎn)的批評(píng)了辛亥革命的組織者遠(yuǎn)離或者根本就脫離了一般勞苦大眾——老百姓的的動(dòng)員參與遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到一般意義上的動(dòng)員 ， 因此 ， 辛亥革命的失敗從第一天就開始了 。
【魯迅對(duì)中國傳統(tǒng)文化態(tài)度是什么 魯迅評(píng)價(jià)中醫(yī)藥】魯迅先生的小說也好 ， 雜文也罷 ， 其主題或者目的只有一個(gè) ， 那就是"喚起民眾"；魯迅先生對(duì)國民劣根性深惡痛絕 ， "哀其不幸 ， 怒其不爭(zhēng)" 。
短篇小說《藥》就是其中的一個(gè)典型——中國老百姓需要"藥" ， 中國社會(huì)需要"藥" ， 革命者同樣也需要一種"藥"——
"人血饅頭"和"藥"極具象征意義——只有正確解讀它們象征著什么 ， 才能完全了解魯迅小說的根本精神 。
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