確實如此 ， 倉央嘉措作為五世達賴的傳承者 ， 他不僅僅博學多才 ， 還有著很高的佛法造詣 。并且由于他從小出生于農(nóng)村 ， 經(jīng)歷與人的不同使得他對于佛法有了更深刻的領悟 。而他的這種領悟也被他通過他的作品向世人展現(xiàn)出來 ， 《我問佛》就是這樣的一首詩歌 。倉央嘉措在創(chuàng)作《我問佛》的時候這首詩的時候采用一問一答的方式 ， 向人們解釋這世間的很多不平事 。如我問佛中的開頭句子“我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏?佛曰：那只是曇花的一現(xiàn) ， 用來蒙蔽世俗的眼;沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心;我把它賜給每一個女子;可有人讓它蒙上了灰 。”就是在向人們解釋著為什么 ， 同時也是在向人們闡釋人生的哲理 。
可以說倉央嘉措的《我問佛》是一首齊集人生哲理和佛家學說的詩 ， 倉央嘉措在詩中無時無刻的向人們傳遞著他的感悟 ， 他的所思所想 ， 給人們營造一個完全不一樣的“唯美”世界 。
倉央嘉措的我問佛是一首還有深刻佛法哲理的詩 ， 一直廣受人們的喜愛 ， 廣為流傳 ， 還被翻譯成多種語言 ， 傳播海外 。
倉央嘉措不負如來不負卿倉央嘉措的一首著名的詩歌《不負如來不負卿》 ， 寫出了他的心聲 ， 一個情感豐富的僧人即便被戒規(guī)的束縛 ， 但他憑借對感情的追求又想尋找屬于自己內(nèi)心的一份真情 。
不負如來不負卿的大體意思就是 ， 因為佛教不允許動真情 ， 可倉央嘉措的生性卻不喜歡被約束起來 ， 自己便思考到 ， 如果我動了真情就會辜負祖先如來 ， 可是如果我遵守戒規(guī) ， 那樣我便會辜負自己及另一半的真情 。
《不負如來不負卿》一共有三十六小句 ， 句句都是那么有內(nèi)涵 ， 《不負若萊不負卿》主要講述的是美麗的女子不是天生就有的 ， 還是依托著桃花樹才長出來美人的模樣 ， 可是桃花不久便都落地了 ， 這里是倉央嘉措暗示自己的感情都沒有一個長久的 ， 掉落的桃花都比美人的感情豐富 ， 這里倉央嘉措再一次將自己對感情的不滿發(fā)泄出來 。他回想以前遇到讓自己動心的女子 ， 便質問自己 ， 要是把對女子的情感都放在誦經(jīng)修行上 ， 成佛還會有問題嗎?
接著開始抒發(fā)自己內(nèi)心對感情的想法 ， 雖然這輩子沒有機會和心愛的女子在一起了 ， 但倉央嘉措相信有下輩子 ， 他期待著下輩子的相遇 。寫到這這里 ， 可以看出倉央嘉措對感情的向往 ， 這輩子不行 ， 可以下輩子 ， 總之他對感情的執(zhí)著無人可擋 。當然這里面也有倉央嘉措對念佛修行的感想 。他的最后兩句“世間安得雙全法 ， 不負如來不負卿”更是被眾人所熟知而且還是全詩的精華 。面對修行與愛情 ， 只可以得到一個 ， 所以既不辜負愛情又不辜負如來是做不到 。
倉央嘉措誰執(zhí)我之手倉央嘉措是六世達賴 ， 生于1683年 ， 卒于1706年 ， 坐化的時候年僅23歲 ， 就是這位年輕人 ， 卻是一個藏傳佛教中的“異類” 。倉央嘉措在1685年被確定為五世達賴的轉世靈童 ， 但是卻遲遲沒有坐床 ， 直到1897年十四歲的倉央嘉措才在拉薩布達拉宮坐床 ， 這個時候的倉央嘉措已經(jīng)情竇初開 ， 完全不能適應佛教的那些清規(guī)戒律 。
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