1、惠風(fēng)和暢下一句：
仰觀宇宙之大 ， 俯察品類之盛 ， 所以游目騁懷 ， 足以極視聽之娛 ， 信可樂也 。
2、原文：《蘭亭集序》
【作者】王羲之 【朝代】魏晉譯文對照
永和九年 ， 歲在癸丑 ， 暮春之初 ， 會于會稽山陰之蘭亭 ， 修禊事也 。群賢畢至 ， 少長咸集 。此地有崇山峻嶺 ， 茂林修竹 ， 又有清流激湍 ， 映帶左右 ， 引以為流觴曲水 ， 列坐其次 。雖無絲竹管弦之盛 ， 一觴一詠 ， 亦足以暢敘幽情 。
是日也 ， 天朗氣清 ， 惠風(fēng)和暢 。仰觀宇宙之大 ， 俯察品類之盛 ， 所以游目騁懷 ， 足以極視聽之娛 ， 信可樂也 。
夫人之相與 ， 俯仰一世 ?；蛉≈T懷抱 ， 悟言一室之內(nèi)；或因寄所托 ， 放浪形骸之外 。雖趣舍萬殊 ， 靜躁不同 ， 當(dāng)其欣于所遇 ， 暫得于己 ， 快然自足 ， 不知老之將至；及其所之既倦 ， 情隨事遷 ， 感慨系之矣 。向之所欣 ， 俯仰之間 ， 已為陳跡 ， 猶不能不以之興懷 ， 況修短隨化 ， 終期于盡！古人云：“死生亦大矣 。”豈不痛哉！
【惠風(fēng)和暢下一句 惠風(fēng)和暢的原文及翻譯】每覽昔人興感之由 ， 若合一契 ， 未嘗不臨文嗟悼 ， 不能喻之于懷 。固知一死生為虛誕 ， 齊彭殤為妄作 。后之視今 ， 亦猶今之視昔 ， 悲夫！故列敘時人 ， 錄其所述 ， 雖世殊事異 ， 所以興懷 ， 其致一也 。后之覽者 ， 亦將有感于斯文 。
3、翻譯：
永和九年 ， 時在癸丑之年 ， 三月上旬 ， 我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭 ， 為了做禊事 。眾多賢才都匯聚到這里 ， 年齡大的小的都聚集在這里 。蘭亭這個地方有高峻的山峰 ， 茂盛的樹林 ， 高高的竹子 。又有清澈湍急的溪流 ， 輝映環(huán)繞在亭子的四周 ， 我們引溪水作為流觴的曲水 ， 排列坐在曲水旁邊 ， 雖然沒有演奏音樂的盛況 ， 但喝點酒 ， 作點詩 ， 也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了 。這一天 ， 天氣晴朗 ， 和風(fēng)溫暖 ， 仰首觀覽到宇宙的浩大 ， 俯看觀察大地上眾多的萬物 ， 用來舒展眼力 ， 開闊胸懷 ， 足夠來極盡視聽的歡娛 ， 實在很快樂 。人與人相互交往 ， 很快便度過一生 。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西 ， 在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物 ， 在形體之外,不受任何約束地放縱地生活 。雖然各有各的愛好 ， 安靜與躁動各不相同 ， 但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時 ， 一時感到自得 ， 感到高興和滿足 ， 竟然不知道衰老將要到來 。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦 ， 感情隨著事物的變化而變化 ， 感慨隨之產(chǎn)生 。過去所喜歡的東西 ， 轉(zhuǎn)瞬間 ， 已經(jīng)成為舊跡 ， 尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸 ， 況且壽命長短 ， 聽?wèi){造化 ， 最后歸結(jié)于消滅 。古人說：“死生畢竟是件大事啊 ?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因 ， 其緣由像一張符契那樣相和 ， 總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷 ， 不能明白于心 。本來知道把生死等同的說法是不真實的 ， 把長壽和短命等同起來的說法是妄造的 。后人看待今人 ， 也就像今人看待前人 ， 可悲呀 。所以一個一個記下當(dāng)時與會的人 ， 錄下他們所作的詩篇 ?？v使時代變了 ， 事情不同了 ， 但觸發(fā)人們情懷的原因 ， 他們的思想情趣是一樣的 。后世的讀者 ， 也將對這次集會的詩文有所感慨 。
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