《得道者多助，失道者寡助》的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和 。“得道多助，失道寡助”是孟子的一個著名論斷 。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學說，成為其政治思想的核心 。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益 。
第一段作者提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成 。中間兩個“不如”相連，表示了遞進關系，一個比一個重要 。這樣提出論點，更顯得觀點鮮明 。
第二段，論證“天時地利人和” 。以設置占天時者不能攻破占地利者為例，比較“天時”于“地利”的重要 ?！叭镏牵呃镏闭f明城小而難守；“環(huán)而攻之”說明攻城者攻勢強大，占有戰(zhàn)斗的主動權；“而不勝”說明攻方失敗 。戰(zhàn)斗會以弱者勝、強者敗告終 。
作者認為攻防之所以敢大軍壓境，是因為在“天時”上占了優(yōu)勢，但守方可憑借“地利”進行抵抗；攻方久攻不下，軍心渙散，必然失敗 。這樣令人信服地證明了“天時不如地利”這一論斷的正確性 。
【得道多助失道寡助的論點 得道多助失道寡助的論點是什么】第三段，論證“地利不如人和” 。以擁有良好的地理條件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重 ?！俺歉摺?、“池深”、“兵革堅利”、“米粟多”指明了守方具有優(yōu)越的“地利”條件，本可以取得戰(zhàn)爭的最后勝利 。
但結果卻“委而去之”，原因就在于內部不“和”，有好條件也發(fā)揮不了作用，反被雖無“地利”而有“人和”的攻者戰(zhàn)勝，這就有力地說明了“地利不如人和”的道理 。
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