然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚(yáng)雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經(jīng)》”是為壯夫所不為！
《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由于詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現(xiàn)無遺了 。
俠客一道，是中國文化自遠(yuǎn)古遺留下來的寶貴的文化基因 。這個文化基因的作用是，對于體制的強(qiáng)權(quán)保持一種個人的挑戰(zhàn)，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強(qiáng)權(quán)無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力 。到了宋代之后，在長期的王權(quán)的壓制下，這個基因已經(jīng)在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又來了強(qiáng)勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規(guī)范，是否有“紳士風(fēng)度” 。因此，俠客一道的文化基因在現(xiàn)代中國也是離死不遠(yuǎn)了 ?，F(xiàn)今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細(xì)想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發(fā)覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人 。作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提并論 。承平世界，一切都已經(jīng)由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了；但如果我在前面所說的新的極權(quán)世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠(yuǎn)古的基因了：“十步殺一人，千里不留行 。事了拂衣去，深藏身與名 ?！薄皞b客行”，就算是某一種“眼花耳熱后”的夢話吧！
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