有人認為元朝沒有文字獄 ， 茅山詩禍就是元朝沒有文字獄的有力證據(jù) ， 元朝也因此成為了中國古代唯一一個沒有用文字獄來瘋狂地迫害文人的清白朝代 。使得元朝時期中原的漢文化的開辟變得更加容易繼承 。元朝思維變化、創(chuàng)作拓廣的廣闊宏偉的源泉離不開茅山詩禍 。也有人認為茅山詩禍是元朝棄絕文字獄的一個標志性事件 ， 元朝之前是有文字獄的 。但是茅山詩禍卻沒有 ， 說明元朝開始拋棄文字獄 ， 正是因為這樣元代的文學作品中才會出現(xiàn)了那么多關注現(xiàn)實社會、重視現(xiàn)實主義精神的作品 ， 并且最終出現(xiàn)了元曲 。
那么元朝有沒有文字獄呢?有人認為元朝有文字獄 ， 據(jù)史料記載 ， 元朝剛打下天下的時候 ， 漢族人的反抗情緒非常激烈 ， 趙顯就成了這些反抗人的精神領袖 ， 忽必烈卻沒有殺掉趙顯 ， 以徹底的斷絕暴亂的后患 ， 而是給了趙顯一大筆錢 ， 還找了個地方給他 ， 送趙顯去西藏薩迦寺出家了 。忽必烈想這樣既能穩(wěn)定他的統(tǒng)治 ， 又能保全了趙顯的姓名 ?？墒枪?323年的時候 ， 宋恭帝因為懷念宋朝 ， 寫了幾句的詩句：寄語林和靖 ， 梅花幾度開?黃金臺下客 ， 應是不歸來 。他的詩句觸怒元朝朝廷 ， 就被忽必烈賜死 。元朝有沒有文字獄 ， 沒有確切的證據(jù) ， 但是文字獄確實是盛行在明代 ， 而明代之前即便有 ， 也是寥寥無幾 。
文字獄的危害文字獄是統(tǒng)治者為了自身的統(tǒng)治 ， 限制知識分子的思想的冤獄 。文字獄最嚴重的便是清朝康熙雍正乾隆時期 。那時 ， 和尚函可因攜帶了一本記錄抗清悲壯事跡的史稿 ， 在被清軍查獲后 ， 受嚴刑折磨一年后被流放到沈陽 。
文字獄給社會的文化和風氣帶來了嚴重的惡劣影響 。大多數(shù)文人都是因為生計問題才選擇寫書 ， 讀書做文章容易惹來殺身之禍 ， 為保全性命 ， 身為讀書人的他們只能泯滅自己的思想 ， 苦讀背誦《四書》、《五經(jīng)》 ， 導致人才凋零 ， 文治廢弛 。
文字獄的危害還體現(xiàn)它敗壞了滿清的官場風氣 ， 清朝的官員大多數(shù)都是通過科舉考入的 ， 他們作為文人的話就會成為文字獄的犧牲品 ， 作為官員的話 ， 他們就要同統(tǒng)治者一同迫害下層的文人 ， 他們既不愿意自己去觸犯法律導致自己家破人亡 ， 也不愿意因為沒有徹底貫徹皇上的盛譽而獲罪 ， 所以他們只能向著謹小慎微沒有思想的方向發(fā)展 ， 由此可見 ， 文字獄的危害有多大 。
在文字獄最嚴重的時期它銷毀了無數(shù)珍藏的歷史文化典籍 ， 這也是文字獄的危害之一 。在思想文化上樹立君主專制的思想是清朝文字獄的根本目的 。文字獄的危害及其大;它嚴重影響了中國的進步和發(fā)展 ， 造成了極為嚴重的后果 ， 間接的造成了當時中國整個社會思想的落后 。
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