嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉” 。
其真無馬邪(yé)：難道真的沒有千里馬嗎?其，表反問，可譯為“難道” 。邪：同“耶”，表反問，可譯為“嗎” 。
其：表推測，可譯為“恐怕” 。
《馬說》賞析這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒有千里馬，而是缺少知馬的伯樂，從而對封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會中知識分子懷才不遇的感慨和悲憤 。
此文通篇托物寓意，借伯樂相馬的故事，運用比喻，宛轉(zhuǎn)地說明道理，構(gòu)思精巧，形象生動 。全文語言簡煉，長短句相間，語氣有陳述、疑問、感嘆，行文富于變化，達到了說理深刻、論證有力的效果 。
《馬說》創(chuàng)作背景《馬說》大約作于唐德宗貞元十一年(795)至十六年(800) 。當(dāng)時韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書宰相以求得提拔，卻一直未被采納 。
后來的幾年內(nèi)，他相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封，也并未得到特別的賞識，所以常常郁郁寡歡，并有“伯樂不常有”之嘆 。他進京城應(yīng)試以圖做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最終還是懷著無限怨憤離開了長安 。韓愈的坎坷遭遇正是寫作《馬說》的思想基礎(chǔ) 。
《馬說》作者介紹韓愈，字退之，河南河陽(今河南孟州)人 。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎 。貞元八年(792)進士 。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨，被貶為潮州刺史 。后官至吏部侍郎 。卒謚“文” 。倡導(dǎo)古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳” 。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大 。有《昌黎先生集》 。
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