是“修齊治平” 。孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來，強調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本 。他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身 ?！焙髞怼洞髮W(xué)》提出的“修齊治平”就是根據(jù)孟子的這種思想發(fā)展而來的 。孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居 。按：車，古文；輿，今字 。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也） 。漢族，戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔 。
孟子提倡統(tǒng)治者實行“仁政” 。
【孟子提倡的大學(xué)精神是: 孟子提倡的大學(xué)精神是什么】孟子發(fā)揮孔子學(xué)說，明確提出“仁政”的主張 ?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸巴跞缡┤收睹?，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上 ?？墒怪畦枰該榍爻畧约桌??！?br />
孟子主張以德治天下，即德治，提出了“仁政”、“王道”等觀點，并使之成為其政治思想的核心 。他把“親親”、“長長”的原則應(yīng)用于政治，認(rèn)為百姓的物質(zhì)生活有了保障，統(tǒng)治者再興辦學(xué)校，用孝悌的道理進(jìn)行教化，便能引導(dǎo)人們向善，就可以形成一種良好的道德風(fēng)尚，即“人人親其親﹑長其長，而天下平” 。
對于如何推行仁政，孟子說：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里 。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也 ?！币簿褪钦f，憑借武力又假借仁義的人可以稱霸天下，所以稱霸者必須具備自身是大國的條件 。依靠道德而施行仁義的人也可以稱王天下，但不一定必須是大國 。商湯憑借七十里的國土面積稱王天下，周文王憑借一百里面積的國土稱王 。用武力讓別人屈服，別人未必是真心屈服，只是力量不足以反抗罷了；用道德讓別人順從，別人才會心悅誠服地順從 。
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