“君子是以務(wù)學(xué)而好問(wèn)也”的意思是：因此君子應(yīng)該認(rèn)真的學(xué)習(xí)并且善于提問(wèn)才是 ?！熬邮且詣?wù)學(xué)而好問(wèn)也”原句是：君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)，（選自《孟涂文集》） 。意思是：君子學(xué)習(xí)一定要喜歡提問(wèn) 。提問(wèn)和學(xué)習(xí)，是相輔相成地進(jìn)行的，不學(xué)習(xí)就無(wú)法提出疑問(wèn)，不提出疑問(wèn)就無(wú)法增加知識(shí) 。喜歡學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真能好學(xué) 。
原文節(jié)選欣賞
【君子是以務(wù)學(xué)而好問(wèn)也翻譯 君子是以務(wù)學(xué)而好問(wèn)也翻譯詳細(xì)】君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí) 。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也 。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)；舍問(wèn)，其奚決焉？
賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也 。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡也 。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難(nàn)，審問(wèn)而明辨之也 。《書(shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕 ?！泵献诱摗扒蠓判摹保⒎Q曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也 。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也 。
翻譯：君子學(xué)習(xí)一定要喜歡提問(wèn) 。提問(wèn)和學(xué)習(xí)，是相輔相成地進(jìn)行的，不學(xué)習(xí)就無(wú)法提出疑問(wèn)，不提出疑問(wèn)就無(wú)法增加知識(shí) 。喜歡學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真能好學(xué) 。道理明白了，可是不能用于實(shí)踐；懂得了那些大的道理，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)；如果放棄了提問(wèn)，怎樣解決呢？
（對(duì)）比自己道德才能高的人，向他們問(wèn)，借以破除那疑問(wèn)，（這就是孔子）所說(shuō)的到有學(xué)行的人那里判定是非 。（對(duì)）不如自己的人，向他們問(wèn)，借以求得一點(diǎn)正確的見(jiàn)解，（這就是曾子）所說(shuō)的以高才能向低才能（的人）問(wèn)，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問(wèn) 。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問(wèn)，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說(shuō)的互相詰問(wèn)，詳細(xì)地考察，明確地分辨 ?！渡袝?shū)》不是說(shuō)嗎？“喜愛(ài)問(wèn)（的人，學(xué)問(wèn)知識(shí)）就豐富 。”孟子論述：“找回自己的放縱散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問(wèn)之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問(wèn)” 。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問(wèn)（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問(wèn)”并且在“學(xué)”的前面 。
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