及其所之既倦中的“之”意思：往、到達(dá) 。整句的意思：等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦 。該句出自王羲之所作的《蘭亭集序》 ， 該文記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì)的歡樂(lè)之情 ， 抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨 。
《蘭亭集序》原文永和九年 ， 歲在癸丑 ， 暮春之初 ， 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ， 修禊事也 。群賢畢至 ， 少長(zhǎng)咸集 。此地有崇山峻嶺 ， 茂林修竹 ， 又有清流激湍 ， 映帶左右 ， 引以為流觴曲水 ， 列坐其次 。雖無(wú)絲竹管弦之盛 ， 一觴一詠 ， 亦足以暢敘幽情 。
是日也 ， 天朗氣清 ， 惠風(fēng)和暢 。仰觀宇宙之大 ， 俯察品類(lèi)之盛 ， 所以游目騁懷 ， 足以極視聽(tīng)之娛 ， 信可樂(lè)也 。
夫人之相與 ， 俯仰一世 ?；蛉≈T懷抱 ， 悟言一室之內(nèi);或因寄所托 ， 放浪形骸之外 。雖趣舍萬(wàn)殊 ， 靜躁不同 ， 當(dāng)其欣于所遇 ， 暫得于己 ， 快然自足 ， 不知老之將至;及其所之既倦 ， 情隨事遷 ， 感慨系之矣 。向之所欣 ， 俯仰之間 ， 已為陳?ài)E ， 猶不能不以之興懷 ， 況修短隨化 ， 終期于盡!古人云：“死生亦大矣 。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由 ， 若合一契 ， 未嘗不臨文嗟悼 ， 不能喻之于懷 。固知一死生為虛誕 ， 齊彭殤為妄作 。后之視今 ， 亦猶今之視昔 ， 悲夫!故列敘時(shí)人 ， 錄其所述 ， 雖世殊事異 ， 所以興懷 ， 其致一也 。后之覽者 ， 亦將有感于斯文 。
《蘭亭集序》翻譯永和九年 ， 時(shí)在癸丑之年 ， 三月上旬 ， 我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭 ， 為了做禊事 。眾多賢才都匯聚到這里 ， 年齡大的小的都聚集在這里 。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰 ， 茂盛的樹(shù)林 ， 高高的竹子 。又有清澈湍急的溪流 ， 輝映環(huán)繞在亭子的四周 ， 我們引溪水作為流觴的曲水 ， 排列坐在曲水旁邊 ， 雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況 ， 但喝點(diǎn)酒 ， 作點(diǎn)詩(shī) ， 也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了 。
這一天 ， 天氣晴朗 ， 空氣清新 ， 和風(fēng)溫暖 ， 仰首觀覽到宇宙的浩大 ， 俯看觀察大地上眾多的萬(wàn)物 ， 用來(lái)舒展眼力 ， 開(kāi)闊胸懷 ， 足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛 ， 實(shí)在很快樂(lè) 。
人與人相互交往 ， 很快便度過(guò)一生 。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛(ài)好的事物 ， 寄托情懷 ， 放縱無(wú)羈地生活 。雖然各有各的愛(ài)好 ， 安靜與躁動(dòng)各不相同 ， 但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí) ， 一時(shí)感到自得 。感到高興和滿足 ， 竟然不知道衰老將要到來(lái) 。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦 ， 感情隨著事物的變化而變化 ， 感慨隨之產(chǎn)生 。過(guò)去所喜歡的東西 ， 轉(zhuǎn)瞬間 ， 已經(jīng)成為舊跡 ， 尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸 ， 況且壽命長(zhǎng)短 ， 聽(tīng)?wèi){造化 ， 最后歸結(jié)于消滅 。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊 ?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因 ， 其緣由像一張符契那樣相和 ， 總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷 ， 不能明白于心 。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的 ， 把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的 。后人看待今人 ， 也就像今人看待前人 ， 可悲呀 。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人 ， 錄下他們所作的詩(shī)篇 。縱使時(shí)代變了 ， 事情不同了 ， 但觸發(fā)人們情懷的原因 ， 他們的思想情趣是一樣的 。后世的讀者 ， 也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨 。
《蘭亭集序》注釋(1)永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號(hào) ， 從公元345—356年共12年 。永和九年上巳節(jié) ， 王羲之與謝安 ， 孫綽等41人 。舉行禊禮 ， 飲酒賦詩(shī) ， 事后將作品結(jié)為一集 ， 由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事 。
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