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所謂天者誠難測而神者誠難明矣翻譯 所謂天者誠難測而神者誠難明矣的翻譯是什么呢?

“所謂天者誠難測,而神者誠難明矣”的意思是:這就是所謂的上天的意志難以揣測,而神明的旨意實在很難知道 。“所謂天者誠難測,而神者誠難明矣”出自唐代文學家韓愈的《祭十二郎文》,是韓愈為侄子韓老成寫作的祭文 。

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《祭十二郎文》的原文
年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:
嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依 。中年兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽 。既又與汝就食江南,零丁孤苦,未嘗一日相離也 。吾上有三兄,皆不幸早世 。承先人后者,在孫惟汝,在子惟吾 。兩世一身,形單影只 。嫂嘗撫汝指吾而言曰:“韓氏兩世,惟此而已!”汝時尤小,當不復記憶;吾時雖能記憶,亦未知其言之悲也 。
吾年十九,始來京城 。其后四年,而歸視汝 。又四年,吾往河陽省墳墓,遇汝從嫂喪來葬 。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝來省吾,止一歲,請歸取其孥 。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來 。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來 。吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠者,莫如西歸,將成家而致汝 。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當久相與處 。故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿 。誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也 。
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去年,孟東野往,吾書與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼,而齒牙動搖 。念諸父與諸兄,皆康強而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也 ?!笔胫^少者歿而長者存,強者夭而病者全乎?
嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強者而夭歿,長者衰者而存全乎?未可以為信也!夢也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之純明宜業(yè)其家者,不克蒙其澤矣 。所謂天者誠難測,而神者誠難明矣 。所謂理者不可推,而壽者不可知矣 。
雖然,吾自今年來,蒼蒼者或化而為白矣;動搖者或脫而落矣,毛血日益衰,志氣日益微,幾何不從汝而死也?死而有知,其幾何離?其無知,悲不幾時,而不悲者無窮期矣 。
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汝之子始十歲,吾之子始五歲,少而強者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
汝去年書云:“比得軟腳病,往往而劇 ?!蔽嵩唬骸笆羌惨玻现?,常常有之 ?!蔽词家詾閼n也 。嗚呼, 其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯極乎?
汝之書,六月十七日也;東野云,汝歿以六月二日;耿蘭之報無月日 。蓋東野之使者不知問家人以月日,如耿蘭之報,不知當言月日 。東野與吾書,乃問使者,使者妄稱以應之乎 。其然乎?其不然乎?
今吾使建中祭汝,吊汝之孤與汝之乳母 。彼有食可守,以待終喪,則待終喪而取以來;如不能守以終喪,則遂取以來 。其余奴婢,并令守汝喪 。吾力能改葬,終葬汝于先人之兆,然后惟其所愿 。
嗚呼!汝病吾不知時,汝歿吾不知日,生不能相養(yǎng)以共居,歿不能撫汝以盡哀,斂不憑其棺,窆不臨其穴 。吾行負神明,而使汝夭 。不孝不慈,而不得與汝相養(yǎng)以生,相守以死 。一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接,吾實為之,其又何尤!彼蒼者天,曷其有極!自今已往,吾其無意于人世矣!當求數(shù)頃之田于伊、潁之上,以待余年 。教吾子與汝子,幸其成;長吾女與汝女,待其嫁,如此而已 。

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