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行旅皆欲出于王之途意思 行旅皆欲出于王之途翻譯( 四 )


齊宣王說:“我糊涂 , 不能做到這種地步 。希望先生您幫助我實(shí)現(xiàn)我的志愿 。明白的把王政之道指教我 , 我雖然不聰慧 , 請(qǐng)讓我試一試 。”
孟子說:沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)卻有長久不變的心 , 只有有道德操守的讀書人才能做到 , 至于老百姓 , 沒有固定的產(chǎn)業(yè) , 因而就沒有長久不變的心 。如果沒有長久不變的善心 , 不遵守禮儀法度 , 無所不為 。等到他們犯了罪 , 接著就處罰他們 , 這樣做是陷害百姓 。哪有仁愛的君主掌權(quán) , 卻可以做這種陷害百姓的事呢?所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè) , 一定使他們上能贍養(yǎng)父母 , 下能養(yǎng)活妻子兒女;假使一輩子都遇豐年 , 就一輩子都可以吃飽 , 在荒年也不至于餓死 。
這樣之后驅(qū)使他們向善 。所以老百姓跟隨國君走就容易了 。如今 , 規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè) , 上不能贍養(yǎng)父母 , 下不能養(yǎng)活妻子兒女 , 好年景也總是生活在困苦之中 , 壞年景免不了要餓死 。這樣 , 只是使自己擺脫死亡還怕不足 , 哪里還顧得上講求禮義呢?大王真想施行仁政 , 為什么不回到根本上來呢?給每家五畝地的住宅 , 種上桑樹 , 那么五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了;
雞、小豬、狗、大豬這些家畜 , 不要失去家禽家畜生長繁殖的時(shí)節(jié) , 七十歲的人就可以有肉吃了;一百畝的田地 , 不要因勞役耽誤了適宜種植、收獲莊稼的時(shí)節(jié) , 八口人的家庭就可以不挨餓了;慎重辦理學(xué)校的教育 , 用孝順父母、尊重兄長的道理告誡他們 , 頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)在路上背著或頂著東西了 。老年人穿絲衣服吃上肉 , 老百姓不挨餓受凍 , 如果這樣還不能統(tǒng)一天下 , 那是沒有的事情 。

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《齊恒晉文之事》注釋1、涂:通“途” , 道路 。
2、齊宣王:田氏 , 名辟彊 , 齊國國君 , 前342年至前324年在位 。
3、齊桓、晉文:指齊桓公小白和晉文公重耳 , 春秋時(shí)先后稱霸 , 為當(dāng)時(shí)諸侯盟主 。宣王有志效法齊桓、晉文 , 稱霸于諸侯 , 故以此問孟子 。
4、仲尼:孔子的字 。道:述說 , 談?wù)?。儒家學(xué)派稱道堯舜禹湯文武等“先王之道” , 不主張“霸道” , 所以孟子這樣說 。
5、無以:不得已 。以 , 同“已” , 作止講 。王wàng:用作動(dòng)詞 , 指王天下 , 即用王道仁政、統(tǒng)一天下 。
6、保:安撫 , 安定 。莫之能御:沒有人能抵御他 。御:抵御 , 阻擋 。
7、胡齕hé:齊王的近臣 。
8、之:往 , 到…去 。
9、釁xìn鐘:古代新鐘鑄成 , 用牲畜的血涂在鐘的縫隙中祭神求福 , 叫釁鐘 。釁 , 血祭 。
10、觳hú觫sù:恐懼顫抖的樣子 。
11、若:如此 。就:接近 , 走向 。
12、然則:既然如此 , 那么就 。
13、易:交換 。
14、識(shí):知道 。諸:“之乎”的合音 。
15、是:代詞 , 這種 。足以王wàng:足夠用來王天下 。
16、愛:愛惜 , 這里含有吝嗇之意 。
17、誠有百姓者:的確有這樣對(duì)我誤解、的百姓 。誠:的確 , 確實(shí) 。
18、褊biǎn小:土地狹小 。
19、無異:莫怪 , 不要感到奇怪 。于:對(duì) 。
20、彼惡知之:他們?cè)趺粗滥?惡wū:怎 , 如何 。
21、隱:哀憐 。
22、何擇:有什么分別 。擇:區(qū)別 , 分別 。
23、宜:應(yīng)當(dāng) 。乎:在這里表示感嘆 。之:助詞 , 用在主謂之間 , 取消句子的獨(dú)立性 。
24、無傷:沒有什么妨礙 , 此處譯為沒有什么關(guān)系 。
25、仁術(shù):指仁愛之道 , 實(shí)施仁政的途徑 。
26、庖廚:廚房 。

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