翻譯：難道僅僅是伶人的事嗎？
“豈獨伶人也哉”出自宋代文學(xué)家歐陽修所創(chuàng)作《五代史伶官傳序》，此文通過對五代時期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當時北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲 。
《五代史伶官傳序》原文五代史伶官傳序
宋·歐陽修
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣 。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁 。此三者，吾遺恨也 。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”
莊宗受而藏之于廟 。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之 。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸 。
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
《書》曰：“滿招損，謙得益 。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也 。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑 。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》 。
《五代史伶官傳序》翻譯?。业呐d盛與衰敗的道理，雖說是天意，難道不是人為的緣故嗎?推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了 。
世人傳言晉王李克用臨死時，曾把三支箭交給莊宗，并對他說：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁 。這三件事，是我的遺恨 。給你三支箭，希望你不要忘記你父親報仇的心愿 ?！?br /> 莊宗收下箭藏在宗廟里，此后打仗時，就派官員以少牢之禮祭祀于宗廟，恭敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子里，背著它沖殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟 。
當莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進宗廟，把箭交還先王，稟告報仇成功的消息的時候，他意氣之盛，可以說是豪壯啊!等仇敵已滅，天下平定，一個人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張東逃，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好 。
以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!難道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原因，都在于人為的緣故呢？
《尚書》說：“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處 。”憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這是很自然的道理 。
所以當莊宗氣勢旺盛時，天下所有豪杰無人能同他對抗，等到衰敗時，幾十個伶人就可使他命喪國亡，為天下人所恥笑 ?？梢姷溁汲３Ｊ怯晌⑿〉氖虑榉e累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎?于是作《伶官傳》 。
《五代史伶官傳序》注釋1、伶(líng)官：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人 。
2、原：推究，考查 。莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長子，繼父為晉王，又于后梁龍德三年(923)稱帝，國號唐 。同年滅后梁 。同光四年(926)，在兵變中被殺，在位僅三年 。
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