“凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡”翻譯是：凡是順應(yīng)時(shí)機(jī)的就昌盛，違逆時(shí)勢的便滅亡 。原文：凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡 。子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也 。且天下理無常是，事無常非 。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之 。此用與不用，無定是非也 。
譯文：
凡是順應(yīng)時(shí)機(jī)的就昌盛，違逆時(shí)勢的便滅亡 。你們所學(xué)的東西和我們相同，但結(jié)果卻不同，這是違背時(shí)宜的緣故，不是學(xué)錯了東西 。況且天下沒有永遠(yuǎn)正確的道理，也沒有永遠(yuǎn)錯誤的事情 。以前所用的方法，今天有可能被廢棄了；今天所廢棄的方法，將來或許還會被采納 。用與不用，并沒有一定的對或錯 。
作品簡介：
《列子》全書，始以《天瑞》，終以《說符》，首尾呼應(yīng)，自成一體 。古時(shí)以所謂天降“符瑞”,附會與人事相應(yīng)，叫做“符應(yīng)” 。“符”，有符信、符驗(yàn)的含義 ?！罢f符”，即謂“道”與人事的相互應(yīng)驗(yàn) 。
【凡得時(shí)者昌,失時(shí)者亡翻譯 得人者昌失人者亡意思】全文通過三十余則寓言和說理，對“道”與“智”、“名”與“實(shí)”、“形”與“神”、“貴”與“賤”、“時(shí)機(jī)”與“變通”、“久利”與“暫得”、“持身”與“治國”等多對關(guān)系進(jìn)行了各個(gè)角度的論述 。
