《贈(zèng)醫(yī)師葛某序》的文言文選節(jié)翻譯：古代的醫(yī)師 ， 一定精通三世的醫(yī)書、藥書 。所謂三世的醫(yī)書、藥書 ， 一是《針灸》、二是《神農(nóng)本草》、三是《素女脈訣》 ?！端嘏}訣》是用來診察證侯的 ， 《神農(nóng)本草》是用來辨識(shí)藥物藥性的 ， 《針灸》是用來祛除疾病的 。
不懂這三世之書 ， 不可以談?wù)撫t(yī)道 。所以編著《禮記》的人說：“醫(yī)師如果不通曉三世的醫(yī)書、藥書 ， 不要服用他開的藥方 ?！弊⑨尅抖Y記》的人既然明確地記載了這種說法 ， 卻又指責(zé)這種說法不對 ， 竟然以父子相傳三代行醫(yī)作為解釋 ， 多么糊涂?。?br />
【贈(zèng)醫(yī)師葛某序文言文翻譯 贈(zèng)醫(yī)師葛某序字詞翻譯】醫(yī)學(xué)是大學(xué)問 ， 必須有志向、考慮問題深邃細(xì)致 ， 聰敏超人、明察秋毫 ， 然后才能行醫(yī) ， 即使做父親的也不能做到一定能傳給自己的兒子啊 。
《贈(zèng)醫(yī)師葛某序》的原文：古之醫(yī)師 ， 必通于三世之書 。所謂三世者 ， 一曰《針灸》 ， 二曰《神農(nóng)本草》 ， 三曰《素女脈訣》 ?！睹}訣》所以察證 ， 《本草》所以辨藥 ， 《針灸》所以祛疾 。非是三者 ， 不可以言醫(yī) 。故記《禮》者有云“醫(yī)不三世 ， 不服其藥”也 。傳經(jīng)者既明載其說 ， 復(fù)斥其非 ， 而以父子相承三世為言 ， 何其惑歟！夫醫(yī)之為道 ， 必志慮淵微 ， 機(jī)穎明發(fā) ， 然后可與于斯 ， 雖其父不能必傳其子也 。
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