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安史之亂：安祿山被兒子殺死，史思明死于內(nèi)亂，善惡因果終有報。

寶馬香車，光華流轉(zhuǎn)；玉液佳釀，口齒生香；歌舞喧闐，笙簫不絕……
這個朝代的文學(xué)作品，以詩傲然立于中華上下五千年的文學(xué)之林中。有恬適如畫的田園小調(diào)，也磅礴凄寒的邊塞風(fēng)光；有歌功頌德的尊頌之詞，也有暗流涌動的勸慰之意。

這個朝代的人，或寄情山水，做一只閑云野鶴；或遨游天外，揮灑不羈的人格；或回歸心靈，開拓精神之力；或立足現(xiàn)實(shí)，極盡憂國憂民之思。這就是唐朝。
今天仍被我們現(xiàn)代人滔滔不絕稱贊的，就是唐朝繁榮的經(jīng)濟(jì)，開明的政治，發(fā)達(dá)的文化，以及頻繁的外交。其中，唐朝人民積極自信，昂揚(yáng)向上的精神面貌，也是這個朝代令人向往的重要原因。
唐朝最繁盛的時代我們稱之為盛唐，指永徽之治到安史之亂爆發(fā)前這一時期。安史之亂后，唐朝便漸漸衰落下去了。此后唐王朝在風(fēng)雨飄搖中度過了一百多年，后經(jīng)“白馬驛之禍”，唐朝滅亡。

可以說，“安史之亂”是唐王朝衰落的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn) 。這里就不得不提到“安史之亂”的兩個主導(dǎo)人物––安祿山與史思明。

安祿山的名氣比史思明更大，但是史思明的謀略、才能并不亞于安祿山。明朝“后七子”代表人物王世貞評價他，史思明亦悍胡也，其才力遠(yuǎn)出于祿山上。
朝為逃債郎，暮登天子堂；一朝風(fēng)云變，搖身成燕王史思明是突厥人，他能入朝為官，全憑在一場意外中自己卓越的隨即應(yīng)變的能力。當(dāng)時，他因?yàn)榍妨斯賯?，逃亡到了奚族地區(qū) 。排外的奚族本想將他殺死，但他謊稱自己是大唐的使者，奚王不但沒殺他，反而以貴賓的禮節(jié)招待他。

隨后，史思明又帶領(lǐng)奚族人去朝拜大唐皇帝。他使用反間計殺了奚族人，并將奚族人的猛將帶回去面見唐玄宗。唐玄宗非常賞識他，給他賜了名字封了官，從此，他在京中占領(lǐng)了一席之地。
史思明與安祿山是同鄉(xiāng)，二人一直保持良好的關(guān)系。隨著唐王朝政治日益腐敗，史思明與安祿山起了取代之心。他們假借討伐楊國忠之名起兵，一路南下，所到之處，山河破碎，血流成河，唐王朝籠罩在一片烏云之中。
這段時間，史思明一直在輔助安祿山。直到公元757年，安祿山被兒子殺死，史思明分析了局勢，決定自立為王。當(dāng)時他在范陽駐兵，范陽集結(jié)了安祿山所有財產(chǎn)，史思明自立之心更甚。

當(dāng)時唐朝正在勸降叛軍，史思明將計就計，他獻(xiàn)出投降書，留守范陽，并殺害安祿山之子安慶緒來表忠心。史思明表面歸順，私下卻小動作不斷。唐肅宗派人“策反”，這一下惹怒了史思明。
史思明怒殺策反者及其部下，撕毀歸降書，重新反叛。
史思明是個有謀略的人，但是他脾氣暴躁，容易沖動，一發(fā)起火來誰都勸不住。性格多疑，不信任下屬，這會讓下屬沒有安全感。如當(dāng)下屬勸他，不要重新反叛重走老路的時候，他一氣之下，用棍子打破了這個跟隨自己多年的老軍師。