6．論
論是一種論文文體，按《韻術》：“論者，議也” ?！墩衙魑倪x》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡 。如《史記》后的太史公曰…… 。二政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤” 。如《六國論》、《過秦論》等 。
7．奏議
古代臣屬進呈帝王的奏章的統(tǒng)稱 。它包括奏、議、疏、表、對策等 。《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏 。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議 。”
（1）疏 。是分條陳述的意思 。如賈誼的《論積貯疏》 。
（2）表 。是陳述某種意見或事情 。如諸葛亮的《出師表》 。
（3）對策 。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》 。
8．序、踐
序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言” 。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章 。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā) ?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊妫ㄒ灿辛性诤竺娴模纭妒酚洝ぬ饭孕颉罚?，列于書后的稱為“跋”或“后序” 。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文 。對作者作品進行評論或?qū)栴}進行闡發(fā)的屬于議論文 。我們學過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等 。
9．贈序
文體名 。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序 。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云 ?！逼浜蠓彩窍e贈言的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵之辭 。我們學過明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》 。
10．銘
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘” ?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘” 。如劉禹錫的《陋室銘》 ?？淘谑希瑪⑹鏊勒呱?，加以頌揚追思的，叫“墓志銘” 。如韓愈的《柳子厚墓志銘》 。
11．祭文
在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章 。體裁有韻文和散文兩種 。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者 。如袁枚的《祭妹文》 。
12．雜記
包括：
（1）山川、景物、人事雜記 。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》 。（2）筆記文 。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門 ?！妒勒f新語》、《夢溪筆談》就是這種文體 。
13．游記
游記是描寫旅行見聞的一種散文形式 。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情 。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受 。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》 。
14．童話
兒童文學的一種 。通過豐富的想像、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進行思想教育 。童話的語言通俗、生動、形象、情節(jié)離奇曲折，富于趣味性 。對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的心理、情趣，激發(fā)人們的想像，便于他們接受和轉(zhuǎn)化 。選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》 。
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