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“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理：由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn) 。該句出自宋代文學(xué)家蘇軾的《題西林壁》。這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī) ，又是一首哲理詩(shī) ，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。

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《題西林壁》原文題西林壁
宋·蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》翻譯從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。
《題西林壁》注釋⑴題：書(shū)寫(xiě) ，題寫(xiě) 。西林：西林寺，又稱(chēng)乾明寺，位于江西廬山七嶺之西。
⑵橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：側(cè)面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不識(shí)：不能認(rèn)識(shí) ，辨別。真面目：指廬山真實(shí)的景色、形狀。
⑸緣：因?yàn)?，由于。此山：這座山，指廬山。
《題西林壁》賞析前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又不相同。
后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤吧碓诖松街小?。也就是說(shuō) ，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài) 。全詩(shī)緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí) 。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn) 。

《題西林壁》創(chuàng)作背景蘇軾于神宗元豐七年(1084)由黃州(治所在今湖北黃岡)貶所改遷汝州(治所在今河南臨汝) 團(tuán)練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過(guò)九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī) ?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié) 。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩(shī)約作于元豐七年五月間。
《題西林壁》作者介紹蘇軾，宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長(zhǎng)子。嘉祐二年(1057)進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū) 。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、潁州等。元豐三年(1080)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。
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