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對道教貢獻最大的三位張?zhí)鞄煟阒蓝加姓l嗎？
“南國無雙地，西江第一家。”
南張北孔為中國兩大貴族世家。北孔指的是山東曲阜孔子一系，而南張指的就是道教張?zhí)鞄熓兰?。
張?zhí)鞄熂易遄宰嫣鞄煆埖懒昶?，在大陸共傳承了六十三代，恰好是《易?jīng)》六十三卦“既濟”之象。
道家忌滿，要知道《易經(jīng)》第六十四卦就是“未濟”，因此六十三代的傳承似乎是一個定數(shù) 。
六十三代張?zhí)鞄煟恳淮鶠榈篱T的翹楚人物，其中對道教貢獻最大的有三位。
一、祖天師張道陵祖天師張道陵的最大功績在于創(chuàng)建道教最早的支派--五斗米教，即正一道，祖天師為中國道教實際創(chuàng)始人。張道陵為第一代張?zhí)鞄?，所以后人尊稱為“祖天師” 。
東漢末年天災人禍不斷，人民生活在水深火熱之中。現(xiàn)實中看不到希望，人們亟需精神上的慰藉。在這種歷史背景下，祖天師創(chuàng)建了五斗米道。
祖天師以五斗米道為組織，將信徒組織起來。起先是分為二十四治，對應(yīng)二十四節(jié)氣；后來擴展到二十八治，對應(yīng)天上二十八星宿。
所采用的經(jīng)典，除了《太平經(jīng)》之外，祖天師還編寫了《老子想爾注》，從宗教的角度注解《老子》。

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祖天師最精通的功法還是煉丹。傳說祖天師在嵩山石室得到煉丹寶典《黃帝九鼎丹經(jīng)》，之后遍尋天下適合煉丹之所，最后落腳在貴溪云錦山煉丹。
煉丹之時有騎黑虎的趙公明守護丹爐，有真龍、仙虎下凡護法，所以云錦山從此改名為龍虎山。金丹煉成之后，祖天師并沒有立即服用。而是前往四川鵠鳴山，創(chuàng)建道教。
祖天師比較有爭議的功法是房中術(shù) 。他曾撰寫房中秘籍--《黃書》。這種功法容易引人誤入歧途，非道行高深者不能行，非其人不能傳。所以北魏道士寇謙之改革北天師道，就把房中術(shù)給廢除了。
二、第三十代天師張繼先張繼先是《水滸傳》開篇中的張?zhí)鞄煹脑?。張繼先為北宋末年人，十二歲就受到宋徽宗的召見。宋徽宗是道教的狂熱信奉者，自稱為“道君皇帝” 。
他很喜歡這個機靈的少年，問張繼先道：“你居住在龍虎山，真見過龍和虎嗎？”張繼先的回答很得體：“山人居住在深山之中，虎經(jīng)常見到；今天見到陛下，才第一次見到真龍 ?！边@一番漂亮的回答，哄得宋徽宗“龍”顏大悅。
皇帝給了張繼先很多的賞賜和支持，龍虎山正一道在這個時期得到極大的發(fā)展。

張繼先最大的貢獻在于改革正一道。正一道的功法，以傳統(tǒng)的外丹、符箓和房中術(shù)為主 ?？墒堑搅吮彼?，這些功法已經(jīng)跟不上道教發(fā)展的潮流。當時道教最流行的功法已經(jīng)轉(zhuǎn)為內(nèi)丹術(shù)了。
于是張繼先積極引入內(nèi)丹功法，吸收各派之所長，改進正一道傳統(tǒng)的符箓道法，形成龍虎山張?zhí)鞄熜碌目醇冶绢I(lǐng)--正一雷法。從此龍虎山正一道煥發(fā)出新的生命活力，成為中國南方道教領(lǐng)袖。
三、第四十三代天師張宇初張宇初天師被稱為“列仙之儒”，其文化水準可見一斑。明朝人稱贊他說，“博學能文，為張繼先以來正一天師中唯一有才華者 ?！睆堄畛跆鞄熀兔鞒醯拿慷嘤谐?，并傳下來個人詩集《峴泉集》。
張宇初天師最大的功績在于編撰《道藏》 ?！兜啦亍穼Φ澜?jīng)的存續(xù)意義極大，是道教發(fā)展的根基。但在張宇初天師之前，元朝編撰的《道藏》沒能流傳下來。元朝時以喇叭教為國教。
在這樣的背景下，佛教徒挑起佛道辯論，道教一方當然慘遭失敗。喇叭教徒趁機指出，道教經(jīng)典除了《道德經(jīng)》為老子所撰之外，其余都是偽經(jīng)，應(yīng)予焚毀。元朝皇帝聽信了這個讒言，下令焚毀《道藏》。