蛤蟆
從象征意義看 ， 蛤蟆代表著一種頑童(壞小子)的人格形象 。他追求刺激 ， 追求新奇 ， 追求生命樂趣的徹底張揚(yáng) ， 具體表現(xiàn)為“喜新厭舊”式的追新求異 。
在人格特征方面 ， 蛤蟆不僅像《西游記》中的豬八戒 ， “小智若愚” ， 自負(fù)好勝 ， 喜歡吹牛;而且還有些像《水滸傳》中的花和尚魯智深 ， 是性情中人 ， 率直純真 。作為頑童 ， 蛤蟆具有強(qiáng)烈的自我中心特征 ， 而且虛榮心和好勝心非常突出 ， 喜歡聽贊揚(yáng)話 ， 渴望成為眾人矚目的中心(是“英俊、成功、人見人愛的蛤蟆”) 。
用心理分析話語來說 ， 這個(gè)“壞小子”蛤蟆代表著原發(fā)的“伊底”能量 ， 既有旺盛的創(chuàng)造力 ， 更具有強(qiáng)烈的破壞性 。而在廣泛的意義上 ， 蛤蟆代表著一切不愿循規(guī)蹈矩的淘氣兒童的心理傾向和深層愿望 ， 包括建設(shè)性的積極因素和破壞性的消極因素 。
一方面蛤蟆實(shí)現(xiàn)了追求“不斷變化的地平線”的理想 ， 另一方面蛤蟆由于隨心所欲而頻頻逾規(guī) ， 不僅在人類社會遭受重罰 ， 經(jīng)歷磨難 ， 還被動物世界的不良之徒(黃鼠狼、貂鼠等)奪走了碩大的家產(chǎn) 。所以蛤蟆的人格傾向必須得到整合 ， 在強(qiáng)化積極因素的同時(shí) ， 消除消極因素 ， 由此去爭取盡可能美好的理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) 。
狗獾
狗獾則象征著“超自我”的人格傾向 。他是河岸地區(qū)的權(quán)威人物 ， 同時(shí)又是超然在上的神秘人物 。在四個(gè)動物主人公當(dāng)中 ， 狗獾的輩分是最高的 ， 因?yàn)樗歉蝮∫压矢赣H的生前至交 ， 說他是幾個(gè)動物的父輩毫不為過 。他是嚴(yán)厲的 ， 又是慈祥的 。
事實(shí)上 ， 他的不可或缺的作用每每在關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)出來：在鼴鼠和河鼠被困于大雪紛飛的野森林中的危急時(shí)刻;在蛤蟆陷入無法自拔的瘋狂行動而必須及時(shí)對他采取“挽救”措施的重要時(shí)刻;在奪回被黃鼠狼們霸占的蛤蟆府邸的驚險(xiǎn)時(shí)刻……等等 ， 概莫能外 。
《柳林風(fēng)聲》賞析《柳林風(fēng)聲》這部兒童小說以動物為敘事的主體 ， 從動物的視角來觀察和感受大自然及人類社會 ， 逆轉(zhuǎn)了動物被客體化的傳統(tǒng)敘事 。小說中 ， 動物替代人類成為了自然中的審美主體 ， 透過這些動物的視角 ， 讀者在閱讀的過程中能夠直接體會到動物對自然的依戀和他們在自然中的歸屬感 ， 感受到人與其它動物之間在情感上的親和性 ， 從而去追溯人與動物之間的同源性 。
這促使人們放低凌駕于動物之上的優(yōu)越感 ， 重新審視動物的生存意義和生命價(jià)值 ， 反思人類中心主義的立場 ， 重新思量傳統(tǒng)思維中人與其它動物之間的優(yōu)劣之分 ， 重建對其他生物的道德良知 ， 將倫理道德的對象從人本身擴(kuò)展到其它動物 ， 乃至整個(gè)生物共同體 。
《柳林風(fēng)聲》創(chuàng)作背景關(guān)于《柳林風(fēng)聲》的具體創(chuàng)作緣由 ， 一般認(rèn)為始于格雷厄姆晚間在床頭給兒子講故事的經(jīng)歷 ， 尤其是關(guān)于蛤蟆歷險(xiǎn)的故事 。事實(shí)上 ， 從1904年5月開始 ， 格雷厄姆總會在夜晚入睡前給年僅4歲、昵稱“耗子”的兒子講故事 。在最初的講述中 ， 除了蛤蟆、鼴鼠和河鼠等動物外 ， 還有長頸鹿這樣的龐然大物 ， 但由于這樣的大型動物不太適合進(jìn)入柳林河岸的動物世界 ， 所以后來被舍棄了 。
1907年5月 ， 兒子阿拉斯泰爾按計(jì)劃要跟隨家庭女教師外出度假 。但他卻不愿意離開 ， 因?yàn)樗^續(xù)聽爸爸講故事 ， 于是格雷厄姆答應(yīng)用寫信的方式給兒子繼續(xù)講下去 。他沒有爽約 ， 連續(xù)幾個(gè)月按時(shí)將故事寫下來寄到兒子那里 ， 由女教師讀給兒子聽 。這些寫在書信里的故事自然成為了《柳林風(fēng)聲》的組成部分 。
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