“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”的譯文：所以楚懷王在國內(nèi)為鄭袖所迷惑，在國外被張儀欺騙 。這句話出自司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》，講述了屈原的生平，贊頌了屈原的高尚品德和愛國精神，是現(xiàn)存的關(guān)于屈原最早的完整史料 。
《史記·屈原賈生列傳》的節(jié)選
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐 。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也 。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也 。《易》曰：“井渫不食，為我心惻，可以汲 。王明，并受其福 ?！蓖踔幻鳎M足福哉!令尹子蘭聞之，大怒 。卒使上官大夫短屈原于頃襄王 。頃襄王怒而遷之 。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁 。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放 。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移 。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣 。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳 。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦 。于是懷石，遂自投汨羅以死 。
譯文：
【故內(nèi)惑于鄭袖外欺于張儀翻譯 故內(nèi)惑于鄭袖外欺于張儀翻譯是什么】國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的 。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢 。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑 。這是不了解人的禍害 。《易經(jīng)》說：“井淘干凈了，還沒有人喝井里的水，使我心里難過，因為井水是供人汲取飲用的 。君王賢明，天下人都能得福 ?！本醪毁t明，難道還談得上福嗎!令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話 。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原 。
