簡(jiǎn)要回答返璞歸真，《戰(zhàn)國(guó)策齊策四》，指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài) 。
好像經(jīng)常聽到返璞歸真，在一個(gè)句子中使用，大致也知道整體的意思，但是如果讓你來描述下返璞歸真的具體意思，是不是可能說不太出來？來看下返璞歸真具體是什么意思？
詳細(xì)內(nèi)容01、返璞歸真，《戰(zhàn)國(guó)策齊策四》君子曰：“觸知足矣，歸真返璞，則終身不辱 ?！?br>《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間人所編撰匯集的一部歷史著作，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)史官和一些游說之士記錄下來的文稿、史料，后經(jīng)西漢學(xué)者劉向的匯集、整理成書 。
02、返璞歸真，漢語成語，拼音是fǎn pú guī zhēn，指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài) 。
返璞歸真，謂還其原始的淳樸本真狀態(tài) 。璞，本義是蘊(yùn)藏有玉的石頭 。也指未雕琢的玉 。這里引申為天真，淳樸 。
03、近義詞：洗盡鉛華
反義詞：矯揉造作
04、例句：
在這樣的情景下，人們返璞歸真了 。
人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡 。
遠(yuǎn)離城市的喧囂，來到遙遠(yuǎn)的山村，有一種返璞歸真之感 。
【返璞歸真是什么意思】05、成語典故：
齊宣王見顏斶
齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅 。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也；王曰‘?dāng)咔啊?，亦曰‘王前’，可乎？”斶?duì)曰：“夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士；與使斶為趨勢(shì)，不如使王為趨士 ?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎，士貴乎？”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴 ?！蓖踉唬骸坝姓f乎？”
斶曰：“有 。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦 。’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰 ?！墒怯^之，生王之頭曾不若死士之壟也 ?！毙跄徊粣?。
左右皆曰：“斶來！斶來！大王據(jù)千乘之地，而建千石鍾，萬石虡；天下之士，仁義皆來役處；辯知并進(jìn)，莫不來語；東西南北莫敢不服；求萬物不備具，而百無不親附 。今夫士之高者乃稱匹夫、徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野、監(jiān)門閭里 。
士之賤也亦甚矣！”
斶對(duì)曰：“不然，斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬國(guó) 。何則？德厚之道得，貴士之力也 。故舜起農(nóng)畝，出于野鄙，而為天子 。及湯之時(shí)，諸侯三千 。當(dāng)今之世，南面稱寡者乃二十四 。由此觀之，非得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無族之時(shí)，欲為監(jiān)門閭里，安可得而有乎哉？是故《易傳》不云乎：‘居上位未得其實(shí)，以喜其為名者，必以驕奢為行；據(jù)慢驕奢，則兇從之 ?！枪薀o其實(shí)而喜其名者削；無德而望其福者約；無功而受其祿者辱；禍必握 。故曰‘矜功不立，虛愿不至’，此皆幸樂其名華而無其實(shí)德者也 。是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名于天下者，無有 。是以君王無羞亟問，不愧下學(xué) 。是故成其道德，而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也 。故曰：‘無形者，形之君也；無端者，事之本也 ?！蛏弦娖湓峦ㄆ淞?，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？老子曰：‘雖貴必以賤為本，雖高必以下為基 。是以侯王稱孤、寡、不谷，是其賤之本與，’非夫？孤、寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也 ?！?br>宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳 。及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行 。愿請(qǐng)受為弟子 。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都 ?！?/p>
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