蕭燕燕并沒有像武則天那樣稱帝，她的身份只是太后，那為什么蕭燕燕可以用“朕”自稱呢?我們都知道，“朕”是皇帝的自稱之詞，蕭燕燕既然能用這個字，說明她在遼國的地位已經(jīng)和皇帝無異 。當然，歷史上耶律賢死后，蕭太后的確是成為了遼國的真正掌權(quán)者，這點可不是劇中杜撰出來的情節(jié) 。不過，觀眾可能還是更加在意燕燕和韓德讓究竟能不能再次走到一起，不過他們之間還是存在重重阻礙 。
蕭燕燕為什么自稱朕蕭燕燕自從成為攝政皇后之后，與大臣議事時便以“朕”自稱，可以說蕭燕燕是歷史上唯一能自稱朕的皇后，其地位和權(quán)勢可見一斑，就算是武則天，也是在自立為帝后才自稱朕，如此看來，蕭燕燕雖然不是皇帝，但她可與皇帝并駕齊驅(qū)，所以說蕭燕燕在事業(yè)上是成功的 。
蕭燕燕是后族之女，北府宰相蕭思溫的幼女，文武雙全，聰慧過人，勇敢果斷，心存大義，后嫁給遼景宗耶律賢，因耶律賢體弱多病，不能經(jīng)常處理國事，加上蕭燕燕對政事有獨到的見解，于是耶律賢下旨讓蕭燕燕代他上朝理政 。
【蕭燕燕為什么自稱朕，蕭燕燕死后是和韓德讓合葬嗎？】當時耶律賢任命蕭燕燕為攝政皇后的詔書里寫道“二月壬寅，諭史館學(xué)士，書皇后言亦稱朕、‘朕’暨‘予’為定式 。”也就說以后記錄皇后之言，都得用朕和予，皇后所說的話也代表皇帝的意思，文武大臣都得照做，所以遼朝形成了兩圣并尊的局面 。
蕭燕燕是耶律賢最信任的人，耶律賢寧愿得罪皇族宗室子弟，也要讓蕭燕燕代理朝政，說明耶律賢心里只信得過自己的皇后，因為將來繼承皇位的是他們的孩子，而且蕭燕燕的治國手段和政治謀略都很優(yōu)秀，她有能力執(zhí)掌大權(quán)，將遼朝推向繁榮昌盛的時代 。
《燕云臺》是以蕭燕燕的傳奇人生為主要故事線，她從一個瀟灑不羈，為愛癡狂的后族女子，在經(jīng)歷了重重磨難和打擊后，成長為一名殺伐果斷，匡扶社稷的攝政皇后，前期的她被困在男女之情中，后期則為了大遼江山鞠躬盡瘁，這樣的轉(zhuǎn)變引人入勝，蕭燕燕在耶律賢死后，盡心輔佐幼主，她的一生都奉獻給了大遼，令人欽佩 。
蕭燕燕死后是和韓德讓合葬嗎韓德讓死后確實是被葬在了蕭太后的皇陵旁邊，而且操辦葬禮的還是遼圣宗，也就是蕭太后的兒子 。根據(jù)歷史記載，遼圣宗耶律隆緒親自為韓德讓舉行了國葬，并將其安葬在蕭綽的陵墓邊 。韓德讓成為葬在大遼皇陵中的唯一一個漢人和臣下 。
不過是葬在旁邊，并不是合葬!這是最大的區(qū)別，蕭太后還是跟耶律賢合葬的 。
蕭燕燕在歷史上是一個傳奇人物，不輸給武則天 。她在政治上破新除舊，力排眾議推行新政，完成遼國從原始部族到封建王朝的漢化過程，促進了契丹和漢人的融合，使遼國走向繁盛和延續(xù) 。在感情上她勇敢追求，不顧孀居之聲和世人的物議，最終以太后之身再嫁韓德讓，并與韓德讓合葬皇陵，成為中國歷史上愛情、事業(yè)、家庭皆圓滿的女人 。
根據(jù)真正的歷史來看，民間傳聞韓德讓是蕭太后的情夫，這個說法是有一定依據(jù)的 。韓德讓的祖先是契丹人南下劫掠時帶回契丹的男丁，到了韓德讓這一代已經(jīng)是遼國的高官 。
韓德讓在幼年時期曾和蕭太后有婚約，但是沒想到身為皇子的耶律賢也看上了蕭綽，蕭綽嫁入皇家之后韓德讓依舊是朝中大臣 。而韓式家族在大遼的魏王原來越高 。
耶律賢死后蕭太后和遼圣宗孤兒寡母難以抵擋大遼諸多王爺?shù)膬A軋，急于在朝廷中尋找可靠的盟友，這時候蕭太后想到了曾經(jīng)的舊愛韓德讓，于是有了：“吾常許嫁子，愿諧舊好，則幼主當國，亦汝子也 。“這句話 。讓自己的兒子認韓德讓為干爹，以此來籠絡(luò)韓氏，想讓韓德讓輔佐自己的兒子坐穩(wěn)皇位 。
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