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1、劉基工之僑獻(xiàn)琴原文工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常使國工視之，曰“弗古”還之工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉又謀諸篆工，作古窾焉；1語氣詞，無義2兼詞，在上面 3怎么 4的樣子 5拿 6而 7拿。
2、期年出之，抱以適市；一譯文有一個名字叫工之僑的人得到一塊上好的桐木，砍來做成了一把琴，裝上琴弦彈奏起來，發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉之聲他自認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴呈現(xiàn)給太常寺的主管人主管人讓優(yōu)秀的樂師來看，樂師；1語氣助詞，無意義2 這里，指琴3作副詞表反問相當(dāng)于“安”，譯為“哪里”“怎么”“什么”4形容詞詞尾的用法，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”5拿 6而 7把，拿。
3、工之僑獻(xiàn)琴劉基工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常使國工視之，曰“弗古”還之工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉又謀諸篆工，作古窾焉匣而埋諸土，期年出之，抱以適市；諷刺了社會上評價判斷事物優(yōu)劣僅憑外表，而非依據(jù)內(nèi)在品質(zhì)的現(xiàn)象，告誡人們切不可被表象所迷惑蒙蔽；11工之僑獻(xiàn)琴1C 2B3略啟示判定一個事物的好壞，應(yīng)該從本質(zhì)上進(jìn)行鑒定，而不是從浮華的外表來下結(jié)論只有本質(zhì)上是好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設(shè)，起不到任何作用同時，我們在實(shí)際生活中應(yīng)；工之僑聞之，嘆曰“悲哉世也豈獨(dú)一琴哉莫不然矣”譯文工之僑得到一塊好的桐木，砍來作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來，優(yōu)美的琴聲好象金屬與玉石相互應(yīng)和他自己認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴獻(xiàn)到主管禮樂的。

4、有個權(quán)貴路過集市看到了琴，用一百金買了去，把它獻(xiàn)到朝廷上樂官相互傳看，都說“這琴真是世上少有的珍寶??！”工之僑聽了之后，嘆道“可悲啊，這樣的社會！難道只有一張琴是這樣的嗎？整個世風(fēng)莫不如此啊”；“而不早圖之，其與亡矣！”是本文最后一句，原文是工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常使國工視之，曰“弗古”還之工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉又謀諸篆工，作古；譯文有一個名字叫工之僑的人得到一塊上好的桐木，砍來做成了一把琴，裝上琴弦彈奏起來，發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉之聲他自認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴呈現(xiàn)給太常寺的主管人主管人讓優(yōu)秀的樂師來看，樂師說。
5、工之僑獻(xiàn)琴工之僑得到一棵良好的桐樹，砍來作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來，優(yōu)美的琴聲好象金屬與玉石相互應(yīng)和他自己認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴獻(xiàn)到主管禮樂的官府官府的樂官讓國內(nèi)最有名的樂師考察它，說“不古老”便把琴；工之僑獻(xiàn)琴劉基工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常使國工視之，曰“弗古”還之工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉又謀諸篆工，作古窾焉匣而埋諸土，期年。

【工之僑獻(xiàn)琴文言文翻譯】6、工之僑得到一棵良好的桐樹，砍來作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來，優(yōu)美的琴聲好像金屬與玉石相互應(yīng)和他自己認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴獻(xiàn)到主管禮樂的官府官府的樂官讓國內(nèi)最有名的樂師考察它，說“不古老”便把。