含義如下生又有什么值得高興呢，死又有什么可痛苦的呢表示有時(shí)生并不一定就是快樂的，死也不一定是痛苦的告誡人們要有一種淡定的心態(tài)，平淡的生活，功利心不要太強(qiáng)生亦何歡，死亦何苦”這句話出自莊子與莊學(xué)后 。
生亦何歡，死亦何苦的意思是生又有什么值得高興呢，死又有什么可痛苦的呢，表示有時(shí)生并不一定就是快樂的，死也不一定是痛苦的出自莊子至樂作者莊子全文莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌惠子 。
1“生又何哀，死又何苦”的含義是人生出來最終都是要死的，據(jù)此看來，生時(shí)的種種不快又有什么可以值得傷心，死又有什么值得痛苦的，都只不過是自然規(guī)律罷了人就算作是一棵植物，一個(gè)動(dòng)物一樣，又何必把人看得太 。
第二句，死亦何哀，就是說，死亡又有哪里值得悲哀呢這個(gè)世界眾苦逼迫，如果死亡能夠通往更好的結(jié)局，那么死亡也就無所謂是一種苦，但是應(yīng)該鼓勵(lì)大家，一方面應(yīng)該積極地面對(duì)生活，一方面應(yīng)該不要過于畏懼死亡，同時(shí)也要珍惜 。
生亦何哀，死亦何苦，是星爺臺(tái)詞里改編的意思是生也不悲哀，死也不痛苦，死活都挺好，是一種順其自然的世界觀和人生觀還有一個(gè)版本是生亦何歡，死亦何苦出自佛家，表現(xiàn)了消極的人生觀 。
生也沒什么歡樂，死也沒什么痛苦想象將死之人說出這句話的心態(tài)自己裝灑脫并安慰自己身邊的人，其實(shí)他自己心里也不見得就覺得生活沒樂趣，不見得就想死不是將死之人說這話，如果他不馬上自殺那就是欺人之談了 。
生亦何苦，死亦何哀原本是佛家用語，佛家認(rèn)為人在塵世是受苦受難的，惟有天國(guó)西方極樂世界才是理想的樂園所以佛家對(duì)死從內(nèi)心不覺是苦事，用解脫的思維來認(rèn)為死比生還要好更進(jìn)一層的佛家用佛的教義來救現(xiàn)在的世界，我 。
原意是“生亦何歡 死亦何哀”活在世上并沒有特別的歡樂，死去也沒有什么特別的悲哀這是一種對(duì)人生的淡泊虛無的態(tài)度，佛家往往持這種超脫的觀點(diǎn) 。
明教教眾死之前要宣的誓言 熊熊圣火，焚我殘軀，生亦何哀，死亦何苦，為善除惡，惟光明故，熊熊圣火，焚我殘軀，喜樂悲愁，皆歸塵土，憐我世人，憂患實(shí)多，憐我世人，憂患實(shí)多熊熊圣火，焚我殘軀，這是金庸先生的倚天 。
這是指人在一種理想或者信念破滅之后，了無生趣，死也不怕的心態(tài)#xFFFD0#xFFFD2#xFFFD0#xFFFD2后來被人演化成很多類似的話，比如“死亦何苦，死亦何哀”“死亦何歡，死亦何苦”但整體的意思 。
人生出來最終都是要死的，據(jù)此看來，生時(shí)的種種不快又有什么可以值得傷心，死又有什么值得 痛苦的，都只不過是自然規(guī)律罷了 。
生亦何苦，死亦何哀原本是佛家用語佛家認(rèn)為人在塵世是受苦受難的，惟有天國(guó)西方極樂世界才是理想的樂園所以佛家對(duì)死從內(nèi)心不覺是苦事，用解脫的思維來認(rèn)為死比生還要好更進(jìn)一層的佛家用佛的教義來救現(xiàn)在的世界，我不 。
明教教眾死之前要宣的誓言 熊熊圣火，焚我殘軀，生亦何哀，死亦何苦，為善除惡，惟光明故，熊熊圣火，焚我殘軀，喜樂悲愁，皆歸塵土，憐我世人，憂患實(shí)多，憐我世人，憂患實(shí)多 熊熊圣火，焚我殘軀 。
生亦何歡，死亦何苦的意思是生又有什么值得高興呢，死又有什么可痛苦的呢，表示有時(shí)生并不一定就是快樂的，死也不一定是痛苦的出自莊子至樂作者莊子 全文莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌惠子曰 。
